什么是“百尺竿头更进一步”啊如题.

　　百尺竿头,更进一步 (bǎi chǐ gān tóu,gèng jìn yī bù)
　　百尺竿头指桅杆或杂技长竿的顶端.比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就.
佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高.比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力.
　　出处：百尺竿头更进一步,语出自《景德传灯录》,讲的是景岑禅师的故事.
　　景岑禅师是唐朝时湖南长沙人,师从于南泉普愿（沩山）,法号「招贤大师」,世人称为「长沙和尚」.
　　一日,一僧见过了南泉普愿,景岑派小和尚去问话.曰：“和尚见南泉后如何?”默然.再问.曰：“未见南泉时如何?”曰：“不可更别有也.”
　　景岑禅师听了小和尚的汇报,作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人,虽然得入未为真；百尺竿头须进步,十方世界是全身.”
　　“百尺竿头不动”是很高的境界,是一种寻常人不易达成的豁然开朗.也许这就是顿悟,是由凡入圣境.到了这种境界,已然得窥法门,已经是“得入”了.当然,付出的艰苦和经验不一而足.这一点,我以为非常重要,世界虽大,人生的路也长,但并不是经常会有这种机会,有这样的感悟.大多时候,只是感觉在爬山,在往前走,而这种“一览众山小”的享受,只有在一定的巅峰才得体验.山外自然更有山,大家对此自然也有各自的理解,但我以为,要有这样的震憾,还是很不容易.
　　可是,百尽竿头还不是“真”,还得更进一步,那如何进步?小和尚和我们一样困惑,向景岑禅师问了同样的问题：“百尺竿头,如何进步?”景岑禅师回答道：“朗州山,澧洲水.”小和尚还不明白：“弟子不会.”景岑禅师进一步解释：“四海五湖王化里.”
　　我理解,景岑禅师所说的,就是由圣入凡,出空入有,到生活中找回悟的价值来.山水海湖,十方世界,都是“真”意所在,都是烦恼即菩提的世界.洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流,折合还归炭里坐”.百尺竿头更进一步,就是要归炭里坐去.这又好比是顿悟后的渐修,到生活中去实践禅.景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农家的水牯牛,这又是化我为万物了,也许正是“全身”所指.到了这样的境界,我想才真是无拘无束,无可无不可了.
　　示例：故聊复言之,恐或可以少助～之势也.★宋·朱熹《答巩仲至书》
　　近义词：再接再厉
　　反义词：每况愈下、固步自封
　　用法：作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力