概括一下《论语》的主要内容和思想

《论语》一书主要是孔子弟子所记,其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记,所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致.据班固说：“当时弟子各有所记,孔子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》.”从《论语》全书来看,决非出于一时一人之手,班固这一判断和解释大概是符合实际情况的.柳宗元《论语辩》据书中记曾子将死,去孔子之后已数十年,认为是乐正子春、子思之徒所纂辑.那么,《论语》的成书至早亦当在春秋战国之际.
《论语》在汉代有三种不同的本子,即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》.《古论语》其书为古文,出孔子壁中,有二十一篇.《齐论语》是齐国学者所传,凡二十二篇.以上二本早已亡佚.《鲁论语》是鲁国学者所传,凡二十篇,就是现在通行的《论语》.南宋以后,合《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》,号为《四书》.
《论语》所记孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱.而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣,父父子子”的奴隶制秩序上.这是符合后来封建统治阶级的要求的.因此,过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治,而尊之为“圣人”.
孔子处于矛盾复杂的过渡时代,他的某些政治思想具有一定的进步意义,例如他说：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”又如仲弓问政,他说：“先有司,赦小过,举贤才.”冉求为季氏聚敛,他就严厉地谴责说：“非吾徒也!小子鸣鼓而攻之可也.”孔子是同情穷人的.公西赤使齐,冉求为其母请粟,与之五秉.他说：“君子周急不继富.”原宪为宰,辞粟九百,他说：“毋,以与你邻里乡党乎.”孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言,例如“有教无类”和“知之为知之,不知为不知”、“多闻阙疑”、“三人行,必有我师”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等.孔子生平最重诗教,曾对弟子说：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.”这是我国最早的文学评论,对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义.