A、拓展练习 阅读下面的选文,王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛垄上,窃入学舍,听诸生诵书已辄默记.暮归,忘其牛,来责蹊田.父怒挞之,已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居,夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿恬若不见.安阳韩性闻而异之,录为弟子.学,遂为通儒.性卒,门人事冕如事性.时冕父已卒,即迎母入粤城就养.久之,母思还故里.冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后.乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑.著作郎李孝光数荐之府吏.冕詈曰：“吾有田可耕,有书可读,肯朝夕抱案立庭下,备奴使哉?”每居小楼上,客至,僮入报,命之登乃登.部使者行郡,坐马上求见,拒之去.去不百步,冕倚楼长啸,使者闻之惭.冕屡应进士举不中,叹曰：“此童子羞为者,吾可溺是哉?”竟弃去,买舟下东吴,渡大江入淮楚,历览名山川.或遇奇才侠客谈古豪杰事,即呼酒共饮,慷慨悲吟,人斥为狂奴.北游大都,馆秘书卿泰哈布哈家,荐以馆职.冕曰：“公诚愚人哉!不满十年,此中狐兔游矣.何以禄仕为?”即日将

A、拓展练习 阅读下面的选文,王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛垄上,窃入学舍,听诸生诵书
已辄默记.暮归,忘其牛,来责蹊田.父怒挞之,已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居,夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿恬若不见.安阳韩性闻而异之,录为弟子.学,遂为通儒.性卒,门人事冕如事性.时冕父已卒,即迎母入粤城就养.久之,母思还故里.冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后.乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑.著作郎李孝光数荐之府吏.冕詈曰：“吾有田可耕,有书可读,肯朝夕抱案立庭下,备奴使哉?”每居小楼上,客至,僮入报,命之登乃登.部使者行郡,坐马上求见,拒之去.去不百步,冕倚楼长啸,使者闻之惭.冕屡应进士举不中,叹曰：“此童子羞为者,吾可溺是哉?”竟弃去,买舟下东吴,渡大江入淮楚,历览名山川.或遇奇才侠客谈古豪杰事,即呼酒共饮,慷慨悲吟,人斥为狂奴.北游大都,馆秘书卿泰哈布哈家,荐以馆职.冕曰：“公诚愚人哉!不满十年,此中狐兔游矣.何以禄仕为?”即日将南辕.会其友武林卢生死滦阳,唯两女一童留燕,怅怅无所依.冕知之,不远千里走滦阳,取生遗骨,且挈二女还生家.
　　（宋濂《王冕传》）
　　1．下列句中的字解释不正确的是（　）
　　A．父怒,挞之.挞：用鞭子或棍子打.　　B．夜潜出.潜：悄悄地.
　　C．乡里小儿竞遮道讪笑.竞：全,都.　　D．怅怅无所依.怅怅：迷茫不知所措的样子.
　　2．下列同一个字含义不相同的一组是（　）
　　A．蹊：忘其牛,来责蹊田.桃李不言,下自成蹊.B．恬：恬若不见.恬不知耻.
　　C．去：去不百步.去国怀乡.D．会：会其友武林卢生死滦阳.会天大雨,道不通.
　　3．下列各句子中“已”的意义和用法与其他三项不同的是（　）
　　A．听已辄默记.　　　　　　　　B．时冕父已卒.
　　C．学不可以已.　　　　　　　　D．鞠躬尽瘁,死而后已.
　　4．对下列各句在文中的意思,理解不正确的是（　）
　　A．父命牧牛垄上,窃入学舍,听诸生诵书.——父亲命他到垄上放牛,他却偷偷跑到学堂里听学生们念书.
　　B．性卒,门人事冕如事性.——韩性去世以后,他的门客对待王冕的态度就像对待韩性一样.
　　C．此童子羞为者,吾可溺是哉?——这是连小孩子都觉得耻辱而不愿做的事,我怎么可以沉迷其中呢?
　　D．不满十年,此中狐兔游矣,何以禄仕为?——用不了十年,这里就会成为战场,还有什么官可做呢?
　　5．下列句子不能体现王冕特立独行的是（　）
　　A．佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见.
　　B．买白牛驾母车,自被古冠服随车后.
　　C．部使者行郡,坐马上求见,拒之去,去不百步,冕倚楼长啸,使者闻之惭.
　　D．不远千里走滦阳,取生遗骨,且挈二女还生家.
　　6．以下关于本文的叙述和分析,不正确的是（　）
　　A．王冕本是个农民的儿子,少年时酷爱读书且智力超常,有幸被爱才的韩性收为学生,后来成为一名很有学术地位和威信的博学的儒士.
　　B．王冕在父亲去世后即迎母入粤城就养,当母亲“思还故里”时,又亲自随母亲一同回乡,这些描写都体现了王冕至纯至孝.
　　C．当部使者巡视府属各地来到王冕处想要求见他时,王冕避而不见,又在部使者走后故意“倚楼长啸”,让部使者听到,表明自己不愿与他见面.
D．王冕年轻时便无意仕途,没有什么效忠朝廷的宏大抱负,而是把更多的心思放在了游历名山大川、结交奇才侠士上面,这正是他性格中“狂”的体现.
课后反思：
A