哲学的问题."假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性",这是（ ）.A.主观唯心主义观点B.形而上学唯物主义观点C.辩证唯物主义观点D.相对主义诡辩论观点选什么呢.

选D
因为，一切物质都具有感觉【再进一步就这意思了】，人平无特殊之处，我们无法证明其他物质没有意识
不可知，相对主义

意识是自然界长期发展的产物，同时也是社会的产物。随着自然界的发展，人的意识产生经历了三个环节，即从无机界的物理化学反应到植物、低级动物的刺激感应性，由植物、低级动物的刺激感应性到高级动物的感觉心理，再由高级动物的感觉心理到人类意识的产生，这是一个逻辑过程。列宁指出："假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。"正是由于一切物质都具有反映的特性，即反映外界作用的能力，所以在一定条件下能够发展成为*的反映形式--人脑的反映形式即意识。这说明意识从自然界产生出来不是偶然的，而是必然的、合乎规律的。因此题中观点属于辩证唯物主义的观点

A

c 根据进化论 ，直线型进化、低级都有进化成高级的可能。 很难得一道题啊。题干的话出自列宁

B这种一切，本质之类的词汇都是形而上学的特征。C错，那就B了。
A主观唯心是以心为根基的，不需要去断言物质的本质特性。
C肯定不是
D既然在判断物质有本质，这就不是相对主义。

答案是：C，这个是列宁说的话！！！

b 形而上学唯物主义是机械的,片面的反映论.它在对世界的认识也是机械的反映,认为人对世界的认识如同镜子一样不用发挥人的能动性,直接可以了解事物的本质联系.说明对事物的认识要坚持辩证的反映论,发挥人的能动性（实践）,透过现象发现本质.

这句话是正确的，选C。
这个是列宁说的，所以是辩证唯物主义观点。原话：“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”
这个在日常经验范围内，貌似有一定道理，比如我们可以假定一张桌子在本质上就是我们看到和触摸到的那样，这个叫“本能的信仰”。超出日常经验外，这个观点就失效了，因为我们失去了“感觉”。比如，对于非常小或非常大的空间尺度，极短暂或极漫长的时间尺度，我们的感觉失效了。
此外，这句话的一个重点是”假定“，是”假定……特性“，因此随之而来的所有推论都是一种”假说“。