一个关于康德哲学的问题,涉及康德的问题,首先是人体的感觉器官被物自体给予信息,接着进行处理,处理为可认识的图像或声音,这时候的图像和声音都是纯粹的图像和声音,没有符号,没有意义,这样就应该主客不分.如果以上论断成立,人是怎么区分主客的?你站在我面前，我为什么知道你是你，你不是我？我就想知道这个问题。 请不要再说什么“主客区分是谬误”的了，我这里的主客并不是要某一个统治另一方，只想问，你看着自己的身体，为什么知道这是自己的身体，是什么产生了主体和客体的区分。
问题描述：
一个关于康德哲学的问题,
涉及康德的问题,首先是人体的感觉器官被物自体给予信息,接着进行处理,处理为可认识的图像或声音,这时候的图像和声音都是纯粹的图像和声音,没有符号,没有意义,这样就应该主客不分.
如果以上论断成立,人是怎么区分主客的?
你站在我面前，我为什么知道你是你，你不是我？
我就想知道这个问题。
请不要再说什么“主客区分是谬误”的了，我这里的主客并不是要某一个统治另一方，只想问，你看着自己的身体，为什么知道这是自己的身体，是什么产生了主体和客体的区分。
答
第二位回答的不错.第三位回答很可笑.看起来很有新意,但是毫无价值可言.而现代哲学的现象学认为世界不是被认识的对象,而是一种外在世界的经验冲击人的体验流
你站在我面前,我为什么知道你是你,你不是我?
这里的你和我其实并不有曾区别,是主客浑然一体的,意识的即对象的,对象的即意识的
你意识到了一个对象,而这个对象也是你的意识的
意识→对象 对象→意识
问题是我同时意识到了两个对象,这两个对象却是彼此互分为不同的个体这两个事物与我交互造成的所谓意识体验流是不一样的.即使在主观的世界里,即纯粹意识的世界里,也是分主客的.更重要的是,与我交互的主体（客体）不为我所控制,不以我意志为转移.当我们闭眼之时,脑子当中仍会有一个所谓的体验流,但是此体验流是虚而当我观察到此物时,是实.真实与虚假难道没有区分吗?现代的哲学家们,理智些吧!你们说的那些我们都懂.