“诲女知之乎”中有什么是通假字 不知为不知,是知也中有什么是通假字

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• 子曰,由,诲女知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也 请翻译
• 由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.里的“诲”读“hui”么?还是别的?
• 没有通假字的一项是 A 尊君在不 B与人期行相委而去 C学而时习之 不亦乐乎 知之为知之 不知为不知 是知也
• 子曰由诲女知之乎知之为知之不知为不知是知也翻译
• 由 诲女知之乎 知之为知之 不知为不知 是知也这句话是在什么情况下说的?深意是什么
• 字曰：“由,诲（女）知之乎?知之为知之,不知为不知,是（知）也.” 字曰：“知之者不如好之者,好之者
• 字曰：“由,诲（女）知之乎?知之为知之,不知为不知,是（知）也.”
• 《论语十则》解释原文：1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." 子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
• 孟母教子勤学 自孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰：“学所至矣?”孟子曰：“自若也.”孟母以刀断其织.孟子惧而问其故,孟母曰：“子之废学,若吾断斯织也.夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害.今而废之,是不免于厮役而无以离于祸患也.何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣.”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒.君子谓孟母知为人母之道矣.这中的通假字,什么通什么,
• 英语翻译曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新,可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰：“三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”请给的答案明了一点,不要一大团字,看起来很费眼的.我会多加分的,反正百度那个也没什么用.
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