用《论语》中的一句话概括学与问的关系.你能用《论语》当中的一句话来概括学与问的关系.

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• 关于论语的问题曾子曰:吾日三省吾身.每天的反省是为了修身,旨在早日成为君子.用自己的话概括,人们对待改过之君子的态度如何?急事父母竭其力 事的意思（）君子之过也 过的意思（）益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.” 用自己的医院概括孔子所说的择友标准是什么从交友有益的角度来说,你认为孔子第一中那些人比较合适做自己的朋友?请举一例并说明理由.“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”从哪几个方面讲述了修身做人之道?结合自己的生活,谈谈你受到的启示
• 文言文王者何贵齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天.”桓公仰而视天.管仲曰：“所谓天者,非谓天者,非谓苍苍莽莽之天也.君人者,以百姓为天.百姓与之则安,辅之者强,非之则危,背之则亡.”1、指出下列句子的句式（1）王者何贵?（2）所谓天者,非谓苍苍茫茫之天也.2、翻译句子.“百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡”.译文3、请把管仲的“君人者,以百姓为天”的思想,用四字短语来概括：4、《曹刿论战》中哪一句话与“君人者,以百姓为天”相吻合?
• 用论语十则当中的一句话写一段文字给家人或朋友.有点劝诫或鼓励的意思.1．子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 3．子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 《为政》5．子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》6．子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《里仁》7．子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》 8．曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》9．子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”《子罕》 10．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
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• 用一句话概括《方仲永》的1,2段金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.”
• 一、1.藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等.藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的,她们都生活在地势高,气候寒冷,自然条件恶劣的世界屋脊上,以牧业、农业为主,这就决定了藏族居民们服装基本的特征是厚重保温有宽大暖和的肥腰、长袖、长裙.为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性,逐渐形成了大襟、束腰,在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子）,这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗,甚至可以放幼儿,天热或劳作时,根据需要可袒露右臂或双臂,将袖系于腰间,调节体温,需要时再穿上,不必全部脱穿,非常便当,夜晚睡觉,解开腰带,脱下双袖,铺一半盖一半,成了一个暖和的大睡袋,可谓一物多用.问：以上资料说明了地理与什么的关系?2.在日常生产、生活中,哪些行为符合可持续发展的理念?试列举几例.（至少写出5条）3.有这样一句话：我们赖以生存的自然环境和资源即使从父辈那里继承来的,又是从子孙后代那里借用来的.你是如何理解这句话的含义的?补充：1.以下类型属于自然地图的是（）A.工
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