"爱莲说“是谁写的?

　　爱莲说
　　（宋）周敦颐
　　水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
　　周敦颐（1017—1073）,字茂叔,号濂溪,道州营道县（今湖南道县）人.以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿,调南安军司理参军,移桂阳令,徙知南昌,历合州判官、虔州通判.熙宁初知郴州,擢广东转运判官,提点刑狱.所到之处,都很有实绩.“在合州郡四年,人心悦服,事不经先生之手,吏不敢决”.晚年知南康军,治所在今星子县城.曾游览庐山,为庐山的山水所吸引,在其自为诗中道：“庐山我爱久,买田山中阴.”因筑室庐山莲花峰下,前有溪,合于湓江,取营道故居濂溪以名之,遂定居于此,并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山.敦颐卒,亦附葬于母亲墓旁.以后子孙世居江州,后裔绵衍.
　　他从小喜爱读书,在家乡道州营道地方颇有名气,人们都说他"志趣高远,博学力行,有古人之风".
　　由于大量广泛地阅读,周敦颐接触到许多不同种类的思想.从先秦时代的诸子百家,一直到汉代才传入中国的印度佛家,他都有所涉猎,这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础.
　　十五岁时,他和母亲一同上到京城,投奔舅父郑向,他是当时宏仁宗朝中的龙图阁大学士.这位舅父对周敦颐母子十分眷顾.
　　在周敦颐二十岁时,舅父向皇帝保奏,为他谋到了一个监主薄的职位.
　　周敦颐在任职期间尽心竭力,深得民心.在生活中,周敦颐开始研究《周易》,后来终于写出了他的重要着作《太极回·易说》.它提出了一个宇宙生成论的体系.
　　中国哲学思想史上,宋明理学占有极其重要的地位.宋明理学以孔孟之道的儒学为主干,还多方吸收了道家、儒家的思想精华,逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想.
　　周敦颐就是北宋理学的创始人.《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述："孔孟而后,汉儒止有传经之学.性道微言之绝久矣.元公崛起,二程嗣之,又复横渠清大儒辈出,圣学大昌."
　　这里所称的元公,就是周敦颐,元公原是他的谥号.这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位,他常常和高僧、道人游山玩水,弹琴吟诗.
　　他的学问、气度,也感动过许多人来追随他学习.其中最著名的,当然是程颐、程灏两兄弟.
　　程颐在后来回忆说,他年少时就是因为听周敦颐讲道,因而厌倦了科举仕途.立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道.
　　周敦颐死后,随着程颐、程濒对他的哲学的继承和发展,他的名声也逐渐显扬.南宋时许地方开始建立周敦颐的祠堂,人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位,认为他"其功盖在孔孟之间矣".帝王们也因而将他尊为人伦师表.
　　而周敦颐生前的确也以他的实际行动,成就了一代大儒的风范,他的人品和思想,千百年来一直为人们敬仰.