秋水（庄子） 本文作者的观点态度

庄子.秋水 是庄子的名篇之一.很多庄子的爱好者认为河伯是坐井观天,自以为大.庄子的名作大多是以喻言的形式来讲述的.秋水篇庄子讲述的是,境界决定你所能看到的事物.河伯觉得河很大,因为他的境界是河.一旦随秋水汇入大海,便觉得海很大很壮观,因为此时他的境界改变了,是海.犹如鲲鹏展翅一般,当鲲在北海中所能看到的事物,与摇身化作大鹏展翅几万里的时候就完全不同了..境界决定了他所能见.而其它事物不因鲲和河伯的境界小而不存在.
我讲述庄子这一观点时,基本要对楼上两位的理解作一个完全不同的说法.因为,我们只从这些字面看到我上面所讲的鲲鹏万里才有更大的视野时,我们又错了.庄子本意并不是如此.一,庄子这一篇讲的不是谦虚.二,这一篇讲述的也不是学习.而应当与庄子的中心思想是相符的.
那么,说到这里.庄子的这一思想又是什么呢?
假设一下,我们每站高一个台阶就多看到一些东西.这就如同是河伯入海,大鹏展翅一般,但我们仍就是井底之蛙.即使是我们登上了最高的一级阶梯也不可能看到所有的事物.如果我们把登上一级级台阶当作是努力学习的话,这无穷的努力攀登与学习便于庄子思想背道而弛了.为什么呢?庄子有过一句话叫作"吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己."什么意思呢?生命是有限的,学习(知识)是无限的,以有限的生命去追求无限的知识,岂不累死.
说到这里,大家会更迷茫,说了这么多,都不要学习了,那怎么提高境界让自己知道得更多呢?
呵呵,重点就在这里."道" 道生一,一生二,二生三,三生万物.要了解万物看清万物,你就必须了解道,学习道,悟道.(学习是要的,看你怎么学,学什么)
与其劳苦身心追求那高而不可知的境界,不如物我两忘而化于道.得道了,知道事物的发展规律,即使是不看见它的发生,它也在你的掌握当中了.

人要谦虚

《秋水》一文意在说明世界上的一切事物都是相对的,暂时的,变化莫测的,庄子是借这篇文章来宣扬他的相对主义和不可知论.
作者通过对河伯看到黄河的壮阔而骄傲自满,见到北海后却自叹不如的情节描写,说明事物的大小是相对的这一道理.
也可以理解为在无限广大的宇宙中,个人的认识作为受到主客观条件的制约,因而是十分有限的,我们不能囿于个人有限的见闻而自满自足,应该放眼天下,