诚者,天之道也；诚之者,人之道也的意思是?

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• 【为学】天下事有难易乎?为之为学 [清]彭端淑 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣.吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也；旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也.吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也；屏弃而不用,其与昏与庸无以异也.圣人之道,卒于鲁也传之.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!蜀之鄙,有二僧：其一贫,其一富.贫者语于富者曰："吾欲之南海,何如?"富者曰："子何恃而往?"曰："吾一瓶一钵足矣."富者曰："吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!"越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色.西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至之,人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 本文引用什么的故事,意在阐述什么的道理?
• 文言文 范式守信 阅读 原文：范式字巨卿,少游于太学,与汝南张劭为友.劭字元伯.二人并搞（请假）归乡里.式谓元伯曰：“后二年当还,将过尊亲.”乃共克期日.后期方至,元伯俱以白母,请设馔（酒食）以候之.母曰：“二年之别,千里结言,尔何信之诚也?”对曰：“巨卿信士,必不违约.”母曰：“若然,当为尔酿酒.”至其日,巨卿果至,升堂（登上大厅）拜饮,尽欢而别.解释加点字的意思1、（1）式谓元伯曰 谓 （ ）（2）乃共克期日 期 （ ）2、范式与张劭结为好友的基础是什么?这一点从文章的那些情节可以看出来?3、这则短文的中心人物是写范式,为什么要用相当的文字来写张劭母子的对话?
• 关于论语的问题曾子曰:吾日三省吾身.每天的反省是为了修身,旨在早日成为君子.用自己的话概括,人们对待改过之君子的态度如何?急事父母竭其力 事的意思（）君子之过也 过的意思（）益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.” 用自己的医院概括孔子所说的择友标准是什么从交友有益的角度来说,你认为孔子第一中那些人比较合适做自己的朋友?请举一例并说明理由.“贤贤易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”从哪几个方面讲述了修身做人之道?结合自己的生活,谈谈你受到的启示
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• 王念孙《说文解字注序》中的两段翻译成现代汉语说文之为书,以文字而兼声音训诂者也.凡许氏形声读若,皆与古音相准.或为古之正音,或为古之合音.方以类聚,物以羣分.循而考之,各有条理.不得其远近分合之故,则或执今音,以疑古音;或执古之正音,以疑古之合音,而声音之学晦矣.说文之训,首列制字之本意,而亦不废假借.凡言一曰及所引经类多有之.盖以广异闻、备多识、而不限於一隅也.不明乎假借之指,则或据说文本字,以改书传假借之字;或据说文引经假借之字,以改经之本字.而训诂之学晦矣.吾友段氏若膺,於古音之条理,察之精剖之密.甞为六书音均表,立十七部以综核之.因是为说文注.形声读若、一以十七部之远近分合求之.而声音之道大明.於许氏之说,正义借义,知其典要,观其会通.而引经与今本异者,不以本字废借字,不以借字易本字.揆诸经义,例以本书,若合符节,而训诂之道大明.训诂声音明而小学明,小学明而经学明.盖千七百年来无此作矣.若夫辨点画之正俗,察篆隶之省,沾沾自谓得之,而於转注假借之通例,茫乎未之有闻,是知有文字,而不知有声音训
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