欧阳修叫六一居士的原因

六一堂:欧阳修号六一居士,即“藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶。六一之说的由来。据宋史《欧阳修传》记载，欧阳修初谪滁山，自号醉翁，既老且哀，将退于颖上，则号“六一居”。客有问曰：六一何谓也？居士曰：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而堂置酒一壶。客曰：是谓五一尔，奈何？居士曰：以吾一翁老于此五物之间，岂不六一乎？这段史料将“六一”的由来讲的很明确。其中“仅吾一翁老”在《中国大辞典》里是用“鹤一双”来代替的。这一取代有一定的道理。因为欧阳修笃行道教，平时身著道衣以居士而名，鹤是道家珍爱之物，也是道家的征鸟，道家崇奉的神仙都乘白鹤，道家的发源地叫鹤鸣山。苏东坡在《六一泉铭》中说：六一公，仙人也，人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。乘云驭风所驾应该为鹤。这大概就是用“鹤一双”来代替“吾一翁老”的原因吧。六一居士的精神，用一句话来说，就是醉翁不醉，居士不闲。六一堂的总体设计思想恰如其分地体现了这一点。

六一堂:欧阳修号六一居士,即“藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶。

藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,以吾一翁.

六一之说的由来。据宋史《欧阳修传》记载，欧阳修初谪滁山，自号醉翁，既老且哀，将退于颖上，则号“六一居”。客有问曰：六一何谓也？居士曰：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而堂置酒一壶。客曰：是谓五一尔，奈何？居士曰：以吾一翁老于此五物之间，岂不六一乎？这段史料将“六一”的由来讲的很明确。其中“仅吾一翁老”在《中国大辞典》里是用“鹤一双”来代替的。这一取代有一定的道理。因为欧阳修笃行道教，平时身著道衣以居士而名，鹤是道家珍爱之物，也是道家的征鸟，道家崇奉的神仙都乘白鹤，道家的发源地叫鹤鸣山。苏东坡在《六一泉铭》中说：六一公，仙人也，人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。乘云驭风所驾应该为鹤。这大概就是用“鹤一双”来代替“吾一翁老”的原因吧。六一居士的精神，用一句话来说，就是醉翁不醉，居士不闲。六一堂的总体设计思想恰如其分地体现了这一点。

欧阳修自号六一居士
可是他为啥叫六一居士呢?原来……
欧阳修在63岁那年写的《六一居士传》中讲得很明白,
『吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶』,
『以吾一翁,老於此五物之间,是岂不为六一乎?』