初一上册的第三课《短文两篇》的主要意思是什么?有100积分哦快来啊

在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。
重点把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。
在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么？你通过文章中的那些描写体会出来？
“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为什么引用“姮娥奔月”的传说？
把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道……吗？或许……”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。
《短文两篇》是巴金写于抗日战争时期的散文诗。它散发着作者忧郁而炽热的青春气息。《日》表现了巴金激情澎湃的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。
《短文两篇》赏析
在《日》中，作者写道：“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？”而在《月》中，作者又有了这样的话：“我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。”
虽然是两篇不同的文章，一篇写日，一篇写月，但看看写作时间，仅仅是一天之隔。并且将文章联系起来看，表达的内容是一致的。自古以来，日都是光明、希望的象征，很多人都曾经歌颂过太阳，但巴金虽写的是日，意却不在此，他在文章开篇首先写的是“飞蛾”，一种渺小而不美丽的生物，但是它“为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了”，为此，“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷”，从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。这里的飞蛾和夸父已经不仅仅是简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，巴金重新赋予了他们一个新的内涵。而人也要像他们那样，应该“为着追求光和热”，“宁愿舍弃自己的生命”。虽然“生命是可爱的”，“但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”，这才是作者要表达的真实含义，这才是作者所要追求的理想人生。而这个人间“没有了光和热”，也只是“黑暗的寒冷世界”。所以“我甘愿做人间的飞蛾”，“飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟、一撮灰”。
这是巴金激情洋溢的一面，而《月》集中体现的是巴金细腻幽静的另一面。与千百年来吟月的诗词不同，巴金笔下的月是别样的，“圆月有如一面明镜，高悬在蓝空”，“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这种感觉”，暂时没有了前文中对热的礼赞，而对冷有了别样独特的感受。一个人踱步在月光之下，这是孤寂凄清的，但同时可以清楚地整理自己的思绪。“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的”，由此可以看出作者当时的心情并不是悠闲、自在的，而是忧愁沉重的，可是即使在这样忧愁情绪之下，作者却并未就此沉溺，而是写道：“的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。”“但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？”从某种程度上来说，这里的姮娥和飞蛾、夸父是相似的，为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，只不过飞蛾和夸父是追求光和热，而姮娥却“妄想”去改变这个冰冷的星球，改变那冰冷的月光。但是他们的精神都是值得赞颂的。他们都是作者的理想的化身

第七课 《短文两篇》（当代散文）
两篇都写“体验”.
第一篇写体验“神圣”的感情；第二篇写体验“新鲜”的感觉.编者是有意识的引导学生认识自己作为社会人的职责、使命,以及认识作为个体生命的人的珍贵、珍重和有价值,着眼于学生心灵世界的感染和熏陶.
前一篇在教学中要抓住“神圣”、“痛苦”和“深沉”这三个词,让学生学会概括提炼,明确行道树的特点,作者要歌颂的精神,以及文章写法上的几个特点.
后一篇要抓住“真好”二个字,让学生去体会作者的思想感情和文章的启发意义.
课文后的“研讨与练习”最后一道题设计得很好,可以让学生展开讨论.
7 短文两篇
课文研讨
行道树
一、整体把握
行道树的形象就是无私奉献者的形象.作者借行道树的自白,抒写奉献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神.
“神圣的事业总是痛苦的,但是,也惟有这种痛苦能把深沉给予我们.”这是一个人生哲理,这篇短文就是表达这个哲理的.
行道树认识到,自己的事业是神圣的事业.为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业.居民需要新鲜空气,行人需要绿阴,城市需要迎接太阳,行道树甘愿立在城市的飞尘里,从事神圣的事业.
行道树认识到,神圣的事业总是痛苦的,他们甘愿自我牺牲.跟原始森林的同伴相比,他们抛弃了优越自在的生活条件,总是一身烟尘.跟城市欢度夜生活的人们相比,他们寂寞、孤独、苦熬.他们还时时为城市的污浊而忧愁.
行道树认识到,为神圣事业而承受痛苦,能把深沉给予我们,他们为自己的奉献而自豪快乐.
一切神圣的事业都是这样,需要你为此承受牺牲,但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人,他们是神圣的,他们也是幸福的,这种幸福是更深沉的幸福.
二、问题研究
1.“堕落”一词是从什么意义上说的?
“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合,怎么说是“堕落”呢?下文明明说,“这种命运事实上是我们自己选择的”,那怎么说“堕落”呢?查词典,“堕”,落、掉.“堕落”的一个义项是沦落、流落.行道树离开了家,离开原始森林,立在城市的飞尘里,生活条件和自身形象是大大跌落了.堕落是在这个意义上说的.
2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”,车辆、烟囱不断制造烟尘,污染城市.城市居民早已麻木不仁,早已习惯于污浊了,他们并不珍惜清新.树木的感觉是非常鲜明的,在他们看来,城市充满烟尘,实在令人悲凉,一行绿树只是点缀,改变不了悲凉的局面,所以说“只是一种悲凉的点缀”.
3.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”,为什么忧愁?忧愁什么?
上文说,“或许所有的人都早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”,污浊严重损害着市民的健康,遗憾的是,人们竟然习惯了,麻木不仁了,不想办法治理污染.行道树尽管尽力制造清新,但是毕竟有限,改变不了大局,他们为城市空气污染而忧愁,为市民健康而忧愁.
第一次真好
一、整体感知
这篇短文,详写第一次看见结实累累的柚子树,详写第一次看见十姊妹孵出的小鸟,又说到许多个“第一次”,作者总结自己的感受,说“第一次的感觉真奇妙”“第一次的经验不一定都愉快,但新鲜而刺激,使人回味无穷”,标题就命作“第一次真好”.好在奇妙,好在新鲜而刺激,好在回味无穷.具体一点说,第一次见柚子树,心头充满了喜悦与新奇,第一次见到孵出的小鸟,更有一阵惊喜.
作者说,“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”,这就是说,要不断开拓新的生活领域.有的第一次,像见柚子树,见孵鸟,要留心寻找机会,有的第一次,如露营、做饭,则要大胆尝试.随时留心,寻找机会,大胆尝试,才有越来越多的第一次,才能使生命多姿多彩.当然,作者所说的第一次,都是有益身心的第一次.
二、问题研究
1.为什么说是“一幅秋日风情画”,不说是“风景画”“风光画”?
钻研这类问题,可以查查工具书,词语即使不陌生,查查还是有好处.“风情”这里指风土人情,柚子树生长南国,作者所见柚子树,旁边又有人家,这景色很见南国风土乃至人情.
2.“雏形”与“具体而微”有什么区别?
在词语上辨析一下,可以理解得精细一些,自己用词造句也会细心斟酌.雏形,未定型前的形式.具体而微,则具备了整个形体.可见外形很有差别.把肉球说成雏形,把长大了的小鸟说成具体而微,是十分恰当的.
3.为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?
就作者举的例子看,也可以知道第一次的经验不一定都愉快,例如见那两团小小的粉红色肉球,“但觉它的样子很难看,竟因此而吃不下饭”,这一次并不愉快.又如露营,有时也会遇到困难,睡得也不可能舒适；第一次动手做饭,也是不一定愉快的.
练习说明
一 朗读课文,回答下列问题.
1.“我们是一列忧愁而又快乐的树”,忧愁什么?快乐什么?
2.为什么“第一次的经验不一定都愉快”但“使人回味无穷”?为什么“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”?
本题缩小口径,抓住文章关键语句,引导探究,把握课文主旨.第1题,探究“忧愁什么”,要联系上文内容.
1.忧愁的是,城市的污浊,损害着人们的健康,快乐的是,自己能为城市制造新鲜空气,制造清新,夏日能献出浓阴,黎明时能迎接太阳,迎来光明.
2.第一次的经验有的愉快有的并不愉快,因为有的叫人难受,有的做起来很困难,有的甚至受惊吓,如此等等.但是,无论愉快不愉快,感觉都是新鲜的,是从未体验过的,特别富有刺激,给人的印象是不可磨灭的,所以使人回味无穷.生命中的第一次愈多,经历也愈多,感受也愈多,生命也就愈益多姿多彩