根据材料写一篇议论文等待一位探险家在森林中看到一位老农坐在树桩上抽烟,于是他上前打招呼:"您好,你在这儿干什么呢?"这位老农回答:"又一次俄正在砍树,但就在这是风雨大作,刮倒了许多参天大树,还省了俄不少力气.""您真幸运.""您可说对了,还有一次.暴风雨中的闪电把俄准备焚烧的干草给点着了.""真是奇迹.您准备做什么?""俄正等待发生一场地震把土豆从地里翻出来." 从这篇材料中提出一个论点,并写一篇500至600字的议论文

天下之事,似桑田变幻,如大地沉浮.国家的富强与贫穷,民族的繁荣与落后,对此世人的态度不尽一样.为“贫穷”和“落后”而忧,为“富强”和“繁荣”而乐,大凡是人之常情,而宋代范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,极有远见,此言就贵在“先忧而后乐”.
大概世间总是“忧”与“乐”交织着.自古以来,为天下事先忧后乐的不乏其人：战国的屈子,为国振兴,“虽九死而犹不悔”,最终忧死于汨罗江；宋朝的岳飞,“三尺龙泉走天下”,仰天长啸,壮怀激烈,驰骋沙场,屡建奇功；近代民族英雄林则徐,不为乌纱帽落地而愁,却为鸦片输入、白银外流的国难而忧,镇守虎门,誓死禁烟.他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,被千古传颂.他们堪称中华民族的脊梁.
青年时代的*就先天下之忧而忧,发出了“问苍茫大地,谁主沉浮”的疾呼,身无分文,心忧天下.*东渡日本,寻求救国的道路……在旧中国,无数的仁人志士为国难而忧,然而仅是“忧”并不能救国,只有“忧”之余猛然奋起,才有希望.请看*、*等老一辈革命家,点燃星星之火,燃遍整个中华,给人民带来了光明和希望,那无数的觉醒者追随他们南征北战,死了,“处处青山埋忠骨”；活着,“敢教日月换新天”!解放后,这些“先忧者”并不因自己先忧而要先乐.他们不求高官与厚禄,却处处体恤国难和民艰.这种品格不下正是集中体现了革命者先忧后乐的精神吗?又有哪一位古代志士能与无产阶级战士相比呢?
不仅如此,杰出的无产阶级革命家还能从“乐”中及时找到“忧”的潜在.不是吗,当我国*事业不断前进时,在这胜利面前,有人“乐”极了,“乐”极则生“忧”,如1958年,出现全民烧炭炼钢,田间无人种植的景象.革命家*为此而忧,一针见血地指出这一*,这难道不是十分可贵的吗?
现在,我们正在着手现代化建设,如果说和平建设是“乐”,那么我们先应该看到“忧”,因为国家还很贫穷.为国分忧,则要拿出实际行动来,像杜芸芸那样不惜献出父辈遗产10万元,先忧后乐,一片丹心.让我们记住“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一千古名言,以振兴中华为己任,努力干四化吧!