众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.这话是什么意思?看不懂,能不能说简单些

问题描述:

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.这话是什么意思?
看不懂,能不能说简单些

从逻辑递进上去谈三种境界的次序第一种境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”西风刮得绿树都凋谢了,表示当前形势很是恶劣,之所以独上高路,在于他感觉到只有他能爬上高楼,而且此时处境有些艰难,此种艰难多来...

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在学校门口小卖部。.

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在别人怀抱中!简单解释!

人海中找来找去没有踪影,可是一回头才发现,要找的那人就在灯火明灭的不远处。

就是人海中找来找去没有踪影,可是一回头才发现,要找的那人就在灯火明灭的不远处。

留意身边的,别去想那遥远的,其实真爱就在身边!

东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树,又如将空中的繁星吹落,像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡,亦如凤萧和玉壶在空中流光飞舞,热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找那人千百次,都没看见她,不经意间一回头,却看见了她立在灯火零落之处。

学了《海伦·凯勒》这篇课文,并且听了她的《我生活的故事》,令我感受颇深。
课文中,有这样几句话:“不幸的小海伦,在生了一场重病之后,双目失明,双耳失聪。天哪,谁能想到,当时她才是一个一岁半的娃娃。”哇!真的,我很惊讶,一个一岁半,而且是个娃娃,如果我是海伦·凯勒的话,也许我都绝望了。在这里值得一提的是海伦·凯勒的父母值得赞扬,因为当时海伦·凯勒一岁半就双目失明,双耳失聪,他们完全可以丢弃她,原本以为她的降生会给这个家庭带来更多的快乐和幸福,但并没有,只有无尽的痛苦,但海伦的父母并没有因为这样而放弃她,反而让海伦生活下来,贴心的照顾;这一点同我们中国有些父母亲相比,真的,相隔十万八千里,所以海伦的父母值得赞扬,他们的作风是我们中国父母的榜样,难道不是吗?
海伦一天一天得长大,当她内心身处感觉自己与别人不一样的时候,她变得暴躁起来,其实这并不奇怪,因为,海伦一个与有声有色的世界隔绝了。她面对着的是无边无际的黑暗和死一般的沉寂,她不能喊“妈妈”,更不能倾诉心中的希望和要求。这种痛苦是每一个人都不能感受到的。她的生命是可悲的,但是上帝给予了她又一次的爱和光明。这好比一枝蜡烛被无情的风快要扑灭的时候,大自然让无情的风停了下来,大自然把蜡烛从死亡边缘拉了回来! 上帝并没有丢弃海伦·凯勒,让安妮·沙利文老师来到了海伦·凯勒身边,让海伦又一次点燃了新的生命的火把!沙利文老师也许她能体会到海伦的痛苦与暴躁,有时当海伦惹气了沙利文老师的时候,沙利文老师能理解她的行为,她经常想:如果我是海伦这种情况,也许我会比她更痛苦、更暴躁的!
课文让我知道,海伦学会了盲文,拼写一些简单的单词、书写、算术,这些事情对我们来说太简单了,但对海伦来说,太难了,这一些的成功,海伦心中的喜悦并不是一个普通人能体会的,知识打开了海伦的眼界,增强了海伦生活的勇气和信心!这又是一般的人未必能拥有的,海伦也许就是凭着这份勇气和信心,让她向光明前进、前进、前进!
当海伦回到家里,大声地喊道:“爸爸、妈妈,我回来了!”刹那间,爸爸和妈妈紧紧地抱住了海伦,流下兴奋的泪水。就是这几声爸爸、妈妈……把他们推向了幸福的海洋里!海伦靠这样的努力,考上了她所想的大学。
只要付出,就有成功,海伦·凯勒就是一个例子,她是我们学习和生活中的榜样!我佩服她这种不屈不挠的精神,她永远留在我的心中!

南宋诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》
  东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
  蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
描写元宵节赏灯时热闹的场景,以及看到让自己心动的美女的心情

西风刮得绿树都凋谢了,表示当前形势很是恶劣,之所以独上高路,在于他感觉到只有他能爬上高楼,而且此时处境有些艰难,此种艰难多来自于胸怀天下的责任和自我修为的不足,有了着层境界,说明他已经具备普通人难以企及的眼界高度。居高临下看到远方看到天尽头,看到别人看不到的地方。望尽天涯路,几许苍凉,更多的则是内心生出的豪气壮志,说明有了排除干扰不为暂时的烟雾所迷惑的决心。通过自己已有眼界。他坚信自己能看到形势发展的主要方向,能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。并坚定了继续攀登的决心。这一境界是立志、是下决心,只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

说的简单点嘛!就是人海中找来找去没有踪影,可是一回头才发现,要找的那人就在灯火明灭的不远处。
后来,王国维引用到了作词的境界上去了。

【青玉案】元夕——辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
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辛弃疾(1140-1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。出生时,山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军,不久归南宋,历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间,采取积极措施,招集流亡,训练军队,奖励耕战,打击贪污豪强,注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中,具体分析当时的政治军事形势,对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论,作了有力的驳斥;要求加强作战准备,鼓励士气,以恢复中原。他所提出的抗金建议,均未被采纳,并遭到主和派的打击,曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□(tuo1)胄当政,一度起用,不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样,而以豪放为主。热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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[赏析]
写上元灯节的词,不计其数,稼轩的这一首,却谁也不能视为可有可无,即此亦可谓豪杰了。然究其实际,上片也不过渲染那一片热闹景况,并无特异独出之处。看他写火树,固定的灯彩也。写“星雨”,流动的烟火也。若说好,就好在想象:是东风还未催开百花,却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花,而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火,先冲上云霄,复自空而落,真似陨星雨。然后写车马,写鼓乐,写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏,好不繁华热闹,令人目不暇接。其间“宝”也,“雕”也,“凤”也,“玉”也,种种丽字,总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,盖那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已。总之,我说稼轩此词,前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔,全在后半始见。
后片之笔,置景于后,不复赘述了,专门写人。看他先从头上写起:这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛妆的游女们,行走之间说笑个不停,纷纷走过去了,只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者,都非我意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然,眼光一亮,在那一角残灯旁侧,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!
这发现那人的一瞬间,是人生的精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人却如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!——读到末幅煞拍,才恍然彻悟:那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为了那一个意中之人而设,而写,倘无此人在,那一切又有何意义与趣味呢!多情的读者,至此不禁涔涔泪落。
此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成,还思添足:学文者莫忘留意,上片临末,已出“一夜”二字,这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到得下片而出“灯火阑珊”,方才前早呼而后遥应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”,“豪放”,好象将他看作一个粗人壮士之流,岂不是贻误学人乎?
王静安《人间词话》曾举此词,以为人之成大事业者,必皆经历三个境界,而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事,与文学赏析已无交涉,王先生早已先自表明,吾人可以无劳纠葛。
从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下片相同,只上片第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿。下片则无此断叠,一连三个七字排句,可排比,可变幻,总随词人之意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首,此义正可参看。

三种是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”。
在经过长时间周折,经过长期的磨练之后,他逐渐成熟起来,并且取得了一些成功,能力上,别人看不到东西他能明察秋毫,别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。在事业上继续稳扎稳打,豪不骄傲,长养浩然正气,势必用一生的时间,去创造更大的辉煌,用坦然与恬静去看待一切,用广阔胸怀去兵甲天下。
此过程中,齐家,治国,取得了初步成功。更多的是坦然与恬静,并且此时已经有了海纳百川的胸怀,有了:敌军围困千万重,我自岿然不动:的气魄。任凭风浪起。稳坐钓鱼船。
为了避免有人以小数充大数看待,我再补充一点:也有不经过自己努力成功的,那是少有的,偶然的,。这种机遇是存在的,但要能认识它并及时抓住它,既使这样成功也得通过努力奋斗。路都是自己走出来的,。不会处处是平坦,
词以境界为最上。有境界,则自成高格,在于体悟,在于神交。偶用大白话去论已是大煞风景