刘羽冲偶得古兵书 （加点字翻译）刘羽冲偶得古兵书,伏读经年①,自谓可将十万.会有土寇,自练乡兵与之角.全队溃覆,几为所擒,又得古水利书,伏读经年,A自谓可使千里成壤.经图列说干②州官,州官亦好事,使试于一村.B沟洫甫成③,水大至,顺渠灌入,人几为鱼.由是抑郁不自得,恒独步庭听,摇首自语曰：“古人岂欺我哉?”如是日千百遍,惟此六字.不久发病死. [注释]①经年,一年左右 ②列说,到处游说；干,求见.③沟洫,沟渠；甫,刚. 1.解释加点字： 自“谓”可将十万：州官“亦”好事：“使”试于一村：“惟”此六字

刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖（1）厚斋公多与唱和，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩（2）董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱（3）。”盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年（10），自谓可将（14）兵十万。会（12）有土寇，自练乡兵与之角（13），全队溃覆，几（19）为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫（5）甫（6）成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼（15）。 由是抑郁不自得，恒（16）独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂（20）欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。 后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或（17）笑之，则歘（7）隐。次日伺之，复然（18）。 泥古者愚，何愚乃至是欤？ 何文勤公尝教昀（8）曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而（9）明之，存乎其人。’又曰：‘能与(21)人规矩，不能使人巧。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》）
注释
1先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。 2倩：请。 3井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 4干：谋求。 5沟洫：沟渠。洫：田间水道。 6甫：刚。 7歘：同“欻(xū)”，忽然，火光一现的样子。 8昀：作者本人，纪昀。 9“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 10经年：一年左右。 11列说：到处游说。 12会：适逢，正赶上。 13角：较量。 14将：率领。 15人几为鱼：人几乎被淹死了。 16恒：总是。 17或：有的人。 18然：这个样子。 19几：几乎，差点。 20岂：怎么能.。 21”能与“二句：语出《孟子》。意思是，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技艺高超，那是需要自己寻求的。
刘羽冲，他的名字遗失了，他是沧州人。他去世的高祖刘厚道士，大多时间跟人以诗互相赠答。他性情孤僻，喜欢讲古代规章制度，实在是迂腐，行不同通。刘羽冲曾经请董天士作画，请刘厚道士题诗。他屋内有一幅画《秋林读书》，上面题诗是：“兀坐（独自静坐）秋树根，块然（孤寂）无与伍。不知读何书，但见须眉古（面目）。只愁手所持，或是井田谱。”大概是规劝他的。 有一回，他偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎被淹死了. 由于这样，他抑郁寡欢，很不自在，他常常独自在庭院漫步，摇头自言自语说：“古人难道会欺骗我吗！”像这样一天就出现千百遍，只说这六个字。不久，他得重病死了。后来，每逢风清月白的傍晚，常常看见他的魂魄游荡在墓前松柏下，摇着头独自漫步。侧耳细听，他述说的仍然是这六个字。有人笑他，他就忽然隐没了。第二天探察他，又是这样。拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊！ 阿文勤先生曾经教导我说：“满腹都是书会妨害做事，腹中竟然没有一卷书，也会妨害做事。国手不会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱；国医不会拘泥于古代的药方，却不背离古代的药方。所以说：‘要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。。’又说：‘（木工）能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超。’”

1、自“谓”可将十万：自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了
谓 在这里是感觉的意思
2、州官“亦”好事：州官也是个好事者
“亦”在这里是 也 的意思
3、“使”试于一村：就让他用一个村落来尝试改造
“使” 在这里是 就的意思
4、“惟”此六字：就是说这六个字
“惟”在这里是只、就的意思