学书之法,非口传心授,不得其精的翻译~~

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• 七年级下册《文科爱好者》2课的课外阅读文言文答案.一、翻译1.余幼嗜学,四十余年未尝释卷.2.择其可用者手抄之,名曰《海录》.二.选文说“借无不读”,正如有人所说“书非借不能读也”.你是否赞同这一观点?为什么?
• 王念孙《说文解字注序》中的两段翻译成现代汉语说文之为书,以文字而兼声音训诂者也.凡许氏形声读若,皆与古音相准.或为古之正音,或为古之合音.方以类聚,物以羣分.循而考之,各有条理.不得其远近分合之故,则或执今音,以疑古音;或执古之正音,以疑古之合音,而声音之学晦矣.说文之训,首列制字之本意,而亦不废假借.凡言一曰及所引经类多有之.盖以广异闻、备多识、而不限於一隅也.不明乎假借之指,则或据说文本字,以改书传假借之字;或据说文引经假借之字,以改经之本字.而训诂之学晦矣.吾友段氏若膺,於古音之条理,察之精剖之密.甞为六书音均表,立十七部以综核之.因是为说文注.形声读若、一以十七部之远近分合求之.而声音之道大明.於许氏之说,正义借义,知其典要,观其会通.而引经与今本异者,不以本字废借字,不以借字易本字.揆诸经义,例以本书,若合符节,而训诂之道大明.训诂声音明而小学明,小学明而经学明.盖千七百年来无此作矣.若夫辨点画之正俗,察篆隶之省,沾沾自谓得之,而於转注假借之通例,茫乎未之有闻,是知有文字,而不知有声音训
• 【紧急】翻译韩愈文章愈之为古文,岂独取其句读不类于今者邪?思古人而不得见,学古道则欲兼通其辞；通其辞者,本志乎古道者也.（《题哀辞后》） 读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也；盖学所以为道,文所以为理耳.苟行事得其宜,出言适其要,虽不吾面,吾将信其富于文学也.（《送陈秀才彤序》） 或问：为文宜何师?必谨对曰：宜师古圣贤人.曰：古圣贤人的为书具存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰：师其意,不师其辞.又问曰：文宜易宜难?必谨对曰：无难易,唯其是尔.（《答刘正夫书》） 【最好要逐句翻译,谢谢!】
• 帮忙翻译古文 是《贞观政要》的节选部分贞观元年,吏部尚书长孙无忌尝被被召,不解佩刀入东上阁门.出阁门后,监门校尉始觉.尚书右仆射封德彝议,以监门校尉不觉,罪当死；无忌误带刀入,徒二年,罚铜二十斤.太宗从之.大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉,无忌带刀入内,同为误耳.夫臣子之于尊极,不得称误,准律云：‘供御汤药、饮食、舟船,误不如法者,皆死.’陛下若录其功,非宪司所觉决,若当据法,罚铜未为得理.”太宗曰：“法者非朕一人之法,乃天下之法,何得以无忌国之亲戚,便欲绕法耶?”更令定议.德彝执议如初,太宗将从其议,胄又驳奏曰：“校尉缘无忌以致罪,于法当轻,若论其过误,则为情一也；而生死顿殊,敢以故请.”太宗乃免校尉之死.是时朝廷大开选举,或有诈伪阶资得,太宗令其自首,不首,罪至于死.俄有诈伪者事泄,胄据法断流以奏之.太宗曰：“朕初下敕,不首者死,今断从法,是示天下以不信矣.”胄曰：“陛下当即杀之非臣所及,即付所司,臣不敢亏法.”太宗曰：“卿自守法,而令朕失信耶?”胄曰：“法者国家所以布大信于天下,言者当是喜怒之所
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• 课外文言文阅读——凿壁偷光选文]　　匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（1）,衡乃穿壁（2）引其光,以书映光而读之.邑人大姓文不识（3）,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪而问衡,衡曰：“原得主人书遍读之.”主人感叹,资（4）给以书,遂成大学（5）.　　[注释]　　（1）[逮]及.（2）[穿壁]在墙上找洞.（3）[文不识]姓文名不识.（4）[资]借.（5）[大学]大学问家.　　[练习]　　1、解释文中加点的词.　　而（ ）偿（ ） 怪（ ）　　2、下列句子中“而”字用法不一样的一项是（ ）　　A、邻舍有烛而不逮. B、匡衡勤学而无烛.　　C、与其佣作而不求偿. D、学而时习之.　　3、下列句子中“以”字用法不一样的一项是（ ）　　A、以书映光而读之. B、资给以书.　　C、非学无以致疑. D、以此戒之.　　1、翻译文中画横线的句子.　　4、由本文而来的一个形容勤学的成语是 ,再写出三个由勤学故事而来的成语： .
• 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣；有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也；凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天
• 英语翻译戴逵,字安道,谯郡铚也.幼有巧慧,聪悟博学.善鼓琴,工书画.为童儿时,以白瓦屑、鸡卵汁和溲作小碑子,为郑玄碑,时称词美书精,器度巧绝.其画古人山水极妙.十余岁时,于瓦棺寺中画.王长史见之云：“此儿非独能画,终享大名,吾恨不得见其盛时.”逵曾就范宣③学,宣见逵画,以为亡用之事,不宜虚劳心思.逵乃与宣画《南都赋》.宣观毕嗟叹,甚以为有益,乃亦学画.逵既巧思,又善铸佛像及雕刻.曾造无量寿木像,高丈六,并菩萨.逵以古制朴拙,至于开敬,不足动心,乃潜坐帷中,密听众论.所听褒贬,辄加详研,积思三年,刻像乃成.
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• arctan√2/2=pai/4这个哪里错了?