*主义者是什么样的人

*主义者首先是个人主义者,少数 极端的还可能是自我中心主义者,但他们 并不完全排斥所谓的集体利益或公共利益,只是不能容忍“集体”、
起来很高尚的词汇成为扼杀个*利的理 由或专制统治的借口,而他们的担心恰恰 会成为残酷的现实.
*主义者先认定自己是一个普遍意 义上的人,然后才意识到自己的国籍,而
因此,当国家权力能充分保障不是相反.
人民的权利时,*主义者也会是一个民 族主义者.相反的情况下,*主义者与 所谓的爱国者拉开了距离,有时还要担上卖国的骂名.其实,在专制主义国家,包 括*主义者在内的所有人都一无所有,国家只是一个不属于他们的抽象概念,他们怎么可以出卖自己所没有的东西?毫不 夸张地说,*主义者才是真正的爱国 者,他们爱的是整个民族而不是*政
说到底,*主义是关于*和人民 之间关系的一种政治哲学.
信人民是国家的真正主人,当国家权力严 重危害到人民的权利时,*主义者宁愿 选择无*状态,因为专制暴政的强大和残忍使人民失去了任何伸张正义的手段.
*主义者极其重视个人的私有财产 权,这往往导致人们的误解,认为他们罔 顾穷人的利益并缺乏同情心.事实上,*主义者不仅不富有,还可能很穷,他们 之所以有这样的信念,是因为他们坚信,财产权是其它一切权利的基础.
*主义者崇尚法治(rule of law)而反 对德治,这并不表明他们不重视道德的作 用或道德败坏.任何社会的正常运转,必得有各种规范.之所以要区分作为强制性 规范的法律和非强制性规范的道德,就是 要划定公域和私域的界限.一旦以伦理代替法律,不仅使道德失去了本来应有的作 用,也为国家权力渗入公民的私人领域提 供了借口.
*主义者能够容忍和接受不同的甚 至与自己信仰截然相反的意见,这是一个 *主义者起码的素养,也是*主义理念的基本要求,尽管*主义者在内心深 处认为,他们所信仰的价值具有普世性.*主义者无法回避这样的的两难困境,相反,在这一点上,共产主义者和法西斯 主义者倒来得单纯.
*主义者不怕甚至喜欢竞争,因为 他们自认为是强者.虽然经验表明他们常 常高估自己的能力,但他们能够坦然面对竞争失败的结果,前提要求竞争必须是 Fair Play.*主义者不甘心接受一个优汰 劣胜（注意：不是优胜劣汰）的局面,更憎恨造成这一局面的制度.
*主义者是善良的,他们不会有伤 害别人的念头.他们这样要求自己,相应 地也希望别人用同样的态度对待他们,而*主义者的悲剧在于:在一个史官文化盛 行的国度,*主义者出于良知对专制主 义毫不妥协的批判精神,使得他们领受的指责谩骂多于对他们的理解.
*主义者是诚实的,不善于掩饰,更不会说谎,他们在表达真实想法的同 时,也把自己的错误暴露在对手面前,攻击他们的人很容易找到批判的靶子.
最后但并非最不重要的一点,*主 义者大多是天生的,而不是后天形成的.之所以有人觉得后天的教育或自身的经历使自己转变为一个*主义者,其实是因 为他们身体里早已孕育了渴望*的基因 并流淌着追求*的血液.