谁有关于“爱我中华”的诗句和格言?

一、为人上者,用人虽宜信,然也不可急信.在下者,常视上意所向,而巧以投之,一有偏好,则下必投其所好以诱之.朕于诸艺无所不能,尔等曾见我偏好一艺乎?是故凡艺皆不能溺我. 二、凡看书不为书所愚,始善. 三、尔等凡居家,在外,惟宜洁净.人平日洁净,则清气著身；若近污秽,则为浊气所染,而清明之气渐为所蒙敝也. 四、读书以明理为要,理明则中心有主,而是非邪正自判也. 五、《易》云：“日新之谓盛德.”学者一日必进一步,方不虚度时日.人苟能有决尼不移之志,勇猛精迸而又贞常永固毫不退转,则凡技艺焉有不成者哉? 六、凡人尽孝道,欲得父母之欢心者,不在衣食之奉养也.惟持善心,行台道理,以慰父母而得其欢心,斯可谓真孝者也. 七、人果专心于一艺一技,则心不外驰,于身有益. 八、凡人持身处世,惟当以恕存心.见人有得意事,便可生欢喜心；见人有失意事,便当生怜悯心. 九、夫一言可以得人心,而一言可以失人心也. 十、人生凡事故有定数,然而其中以人力夺天工者有之. 十一、人于好恶之心,难得其正.我所喜之人,惟见其善,而不见其恶；若所恶之人,惟见其恶,而不见其善.是故《大学》有云：“好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣.”诚至言也. 十二、《荀子》云：“身劳而心安者为之,利少而义多者为之.”此二语简而要.人之一世能依此二语行之,过差何由而生. 十三、朱子云：“读书之法,当循序而有常,致一而不懈,从容乎句读、文义之间,而体验乎操存、践履之实.然后心静理明,渐见意味.不然则虽广求博取,日诵五车,亦奚益于学哉?”此言乃读书之至要也.人之读书,本欲存诸心、体诸身,而求实得于己也,如不然,将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也. 十四、为学之功,不在日用之外,检身则谨言慎行,居家则事亲敬长,穷理则读书讲义.用一日之力,便有一日之效. 十五、为学之功有三等焉.汲汲然者,上也；悠悠然者,次也：懵懵然者,又其次也. 十六、先儒有言：“穷理非一端,所得非一处.或在读书上得之,或在讲论上得之,或在思虑上得之,或在行事上得之.读书得之虽多,讲论得之尤速,思虑得之最深,行事得之最实.”此语极为切当,有志于格物致知之学者,其宜知之