中秋节的传说玉兔捣药这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说.后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的,因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活,便偷吃了不死药,奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆),被罚终日捣不死药,日复一日,年复一年,失去了从前的*,寂寞异常,唐代诗人李商隐曾感叹：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.”玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?据考证：“玉兔”源于“於菟”,“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语.上古时代,巴楚一带有的民族崇虎.他们不但自称为虎,而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名,甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神,将月神也称为虎神,用其土语说即“於菟”.嫦娥奔月后成为月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了.嫦娥自然也就是“於菟”了.而把“菟”解说成“兔”,是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误.后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟”了.又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”.可见,玉兔捣药就是月神嫦娥捣药.

中秋节的传说玉兔捣药
这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说.后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的,因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活,便偷吃了不死药,奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆),被罚终日捣不死药,日复一日,年复一年,失去了从前的*,寂寞异常,唐代诗人李商隐曾感叹：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.”玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?据考证：“玉兔”源于“於菟”,“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语.上古时代,巴楚一带有的民族崇虎.他们不但自称为虎,而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名,甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神,将月神也称为虎神,用其土语说即“於菟”.嫦娥奔月后成为月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了.嫦娥自然也就是“於菟”了.而把“菟”解说成“兔”,是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误.后人沿用这个错误的解释,便以“兔”代“菟”了.又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”.可见,玉兔捣药就是月神嫦娥捣药.