人教版八年级语文上册短文两篇内容

1,陋室铭 刘禹锡
　　山不在⑴高,有仙则名⑵.水不在深,有龙则灵⑶.斯是陋室⑷,
　　惟吾德馨⑸.苔痕上⑹阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒⑺,往来无白丁⑻. 　　可以调素琴⑼,阅金经⑽.无丝竹⑾之⑿乱耳⒀,无案牍 　　⒁之劳形⒂.南阳⒃诸葛庐,西蜀子云亭⒄.孔子云：“何陋之有⒅?
”编辑本段作品译文　　山不一定要高,有神仙（居住）就能声名远扬.水不在于多深,有龙（居住）就成为灵异的（水）了.这是间简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）.苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里.纵情谈笑的是博学多识的人,来往没有文化浅薄的人.可以弹奏朴素的古琴,阅读佛经.没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳,没有（官府的）公文使身体劳累.（这里好比）南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：有什么简陋的呢?编辑本段作品注解、词语注释　　题目：选自《全唐文》卷608.陋室：简陋的屋子.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵.后来发展成一种文体. 　　⑴ 在：在于,动词. 　　⑵ 名：出名,名词作动词. 　　⑶ 灵：显得有灵气,名词作动词. 　　⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子.斯：此,这.是：表判断.陋室：简陋的屋子. 　　⑸ 惟吾德馨：只是我（住 屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只.吾：我,这里指住屋的人自己.馨：香气,这里指品德高尚. 　　〔6〕上：动词,长到,蔓到. 　　⑺ 鸿儒：即大学问家,这里指博学而又品德高尚的人.鸿：大.儒：有学问的人. 　　⑻ 白丁：原指平民百姓,这里指没有学问的人. 　　⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴.调：弹奏.素琴：素雅的古琴. 　　⑽金经：指指用泥金书写的佛经. 金经
　　⑾丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指音乐. 　　⑿之：助词,不译.用在主谓间,取消句子的独立性. 　　⒀乱耳：扰乱双耳.乱：形容词的使动用法,使……乱,扰乱. 　　⒁案牍（dú）：官府的公文. 　　⒂劳形：使身体劳累（使动用法）.劳：形容词的使动用法,使……劳累.形：形体、身体. 　　⒃南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. 　　⒄南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子. 　　⒅何陋之有：即“有何陋”,属于宾语前置.之,宾语前置的标志,不译.全句译为：有什么简陋的呢?
2.（爱莲说）水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚(有的版本为盛）爱牡丹.予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵（xiè）玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫(yī)!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣.
编辑本段作品译文
濂溪清赏
　　水里陆地上各种花草树木,值得喜爱的有很多.晋朝的陶渊明只爱菊花.自从唐朝以来,世上的人都喜爱牡丹.我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过但是并不显得妖艳,它中间贯通,外部笔直而不弯曲,不生枝蔓,不长枝节,香气散播到远处,更加清幽,笔直而洁净地立在那里,人们可以在远处观赏它,却不可以靠近玩弄它呀.
我认为菊花是花中隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中的君子.唉!喜爱菊花的人,在陶渊明之后就很少听到了.喜爱莲花的人,像我一样的还能有谁呢?喜爱牡丹的,当然有很多人了!
编辑本段句子翻译　　⒈水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.
水上、陆地上,草本的,木本的花,值得喜爱的有很多.
⒉晋陶渊明独爱菊.
晋代的陶渊明唯独喜欢菊花.
⒊自李唐来,世人甚（盛）爱牡丹.
从唐朝以来,天下的人们大多喜爱牡丹.
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖,
我唯独喜爱莲花,我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽）,在清水中洗涤过却不显得妖媚.
⒌中通外直,
（它的茎）中间贯通,外形挺直,
⒍不蔓不枝,
不牵牵连连,不枝枝节节.
⒎　香远益清,
香气远播,更加显得清幽,
⒏亭亭净植,
它笔直地洁净地立在那里.
⒐可远观而不可亵玩焉.
（人们）只能远远地观赏（它们）,但不可以贴近玩弄它啊.
⒑予谓菊,花之隐逸者也；
我认为,菊花,是花中的隐居者；
⒒牡丹,花之富贵者也；
牡丹,是花中的富贵者；
⒓莲,花之君子者也.
莲花,是花中（品德高尚）的君子.
（此句为判断句,从“者也”看出,其中真正的关键是判断动词——“是”）
⒔噫!菊之爱,陶后鲜有闻.
唉!（在此作语气助词）对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了.
⒕莲之爱,同予者何人?
对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢?
⒖牡丹之爱,宜乎众矣.
对于牡丹的喜爱,应该有很多人了.
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟而不妖这句描写莲花的高洁、质朴.
中通外直,不蔓不枝描写莲花正直