佛曰：命由已造,相由心生,世间万物,皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.
佛曰：命由已造,相由心生,世间万物,皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.
所谓‘命由己造’的意思就是人的命运并非天定的,而是自己造的各种业因缘聚合而形成的.这就话就否定了命运天定说,提倡人们自己造福,追求幸福的生活.所谓“相”,即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象.佛言：凡所有相,皆是虚妄.意思是,我们所看到的外在事物的表象都是虚妄的,并非真实的,它都是因缘聚合而成的.比如人做的梦,你不能说它不存在,但是它不是真的,是虚妄的.所谓‘相由心生’从不同的角度理解会有不同的感悟.如果从佛学来理解,我们可以这么认为：佛看众生都是佛,而众生心不能清净,所以则各有妄想执着,有我相、人相、众生相、寿者相.从相学解释则可以这么看：有什么样的心境,就有什么样的面相,一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来.世界万物皆化相,心不动,则万物不动!心不变则万相不变.古代在一个讲经会上,两个听经的和尚看到风吹动旁边的幡,于是一人说是风动,一人认为是幡动,二人争论不已.这时,一位高僧说到：不是风动不是幡动,是心动.同时我们知道这么一个心理实验,心理治疗师将人催眠告诉这人,他的手正被火烤,神奇的事情发生了,他的手出现了溃疡,就像被烧伤的一样.——凡先生《了凡四训》
不知道你是从哪一部佛经引用出来的?请把原文列出.原文呢？要包含上下文。大概的意思是这样的：命由已造，相由心生：万法唯心造，自己的命运，是自己过去生中种下的因，今生遇到缘结了果，所以叫命由己造。凡夫受业力使然，假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。以上所说的是正报，下一句说的是依报，我们的外表，同样也是自己心念的善恶所变现的，会随着心念的善恶所变。世间万物，皆是化相：宇宙间一切，都是从我们的心念而来，一念起心动念，心念的波动产生了，宇宙就产生了，万物也同时产生。但这些不是真有，是幻有。本质还是空的。心不动，万物皆不动：心念的波动不动，也就是不起心不动念，就不会产生幻有的相。心不变，万物皆不变：如果起心动念了，但是没有分别执着，就没有分段生死与变异生死（分段生死就是我们平常所说的一世一世的生死，变异生死指变化），有法界，但是法界的万物是不会变化的，这是实报庄严土的境界。