欲安其家,必先安于国

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• 英语翻译晋献公太子之至灵台,蛇绕左轮,御曰：“太子下拜.吾闻国君之子蛇,绕左轮者速得国.”太子遂不行,返乎舍.御人见太子,太子曰：“吾闻为人子者,尽和顺于君,不行私欲；恭严承命,不逆君安.今吾得国,是君失安也,见国之利而忘君安,非子道也；闻得国而拜其孽,非君欲也.废子道,不孝；逆君欲,不忠.而使我行之,殆欲吾国之危明也.”拔剑将死.御止之曰：“夫禨祥妖孽天之道也；恭严承命,人之行也.拜祥戒孽,礼也；恭严承命,不以身恨君,孝也.今太子见福不拜,失礼；杀身恨君,失孝.从僻心,弃正行,非臣之所闻也.”太子曰：“不然,我得国,君之孽也.拜君之孽,不可谓礼.见禨祥而忘君之安,国之贼也,怀贼心以事国,不可谓孝.挟伪意以御天下,怀贼心以事君,邪之大者也,而使我行之,是欲国之危明也.”遂伏剑而死.君子曰：“晋太子徒御使之拜蛇,祥犹恶之,至于自杀者,为见疑于欲国也,己之不欲国以安君,亦以明矣.为一愚御过言之故,至于身死,废子道,绝祭祀,不可谓孝,可谓远嫌,一节之士也.”
• 欲安其家,必先安于国
• 英语翻译从 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知之而后又定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有时终,知所先后,则近道矣.古之于明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者先致其知,致知在格物.格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平,自天子以至庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.此谓之本,此谓知之至也.辛苦啦
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