“学而不思则罔,死而不学则殆.”结合学习生活怎样理解?

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• 想象力比知识更重要这句话要怎么理解老师说我们有时候误会了这句话的意思,并不是说想象力可以取代知识（读书无用论）,爱因斯坦的丰富想象力恰恰是建立在他那深厚广博的知识体系上的,孔子也说过学思不分家（学而不思则罔 思而不学则殆）,呃,我们应该如何理解呢
• 把下面的句子依次按学习态度,学习方法,个人修养分类,正确的一项是（）1.人不知而不愠2.温故而知新3.学而不思则罔,死而不学则殆4.敏而好学,不耻下问5.学而不厌,诲人不倦6.三人行,必有我师焉 A.456/23/1 B.45/236/1 C.156/23/4 D.15/236/4
• 论语八则的中心可归纳为如下三方面：A.学习态度：B.学习方法：C.个人修养：下面这些话各属于哪类?（1）人不知而不愠（2）学而不思则罔,思而不学则殆（3）温故而知新（4)敏而好学,不耻下问（5)学而不厌（6)诲人不倦（7)学而时习之
• 论语八则哪些是说明学习态度的,哪些是学习方法,哪些写的是个人修养?1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”8.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
• 论语十二章中流传至今的成语还有意义和造句1.学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?3.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.4.温故而知新,可以为师矣.5.学而不思则罔,死而不学则殆.6.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!7.知之者不如好之者,好知者不如乐知者.8.饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中.不义且富且贵,于我如浮云.9.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.10.逝者如斯夫,不舍昼夜.11.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.12.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.是字面上的!
• 论语六则 有什么共同的地方 围绕这个内容课文主要从哪两个方面来谈的?子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " 子曰:"温故而知新,可以为师矣." 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也." 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!" 子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."我觉得共同点是 都是说学习的 从学习方法和学习态度来谈的
• 为什么说“学而不思则罔,思而不学则殆”?结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解.
• 学而不思则罔,思而不学则殆 举一个生活中的例子.不要太深奥,生活中的就行.国庆作业马上就要交了,
• 论语十则中各种虚词解释｛而,其,之,以,于｝子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”子曰：“温故而知新,可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔,死而不学则殆.”子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?”（《泰伯》）子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（《子罕》）子贡问越：“有一言而可以终身行之者乎?”子越：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”（《卫灵公》）
• 苏教版,论语八则论语八则中阐述学习与思考相关的句子是：_________________________________________________________________________.表示应当向身边有长处的人学习,常用_______________________________________来表示.表示学习应该实事求是,不能不懂装懂的句子是：_____________________________________________________________________.表示即善于从正面学习,也善于从反面借鉴的句子是：_______________________________________.论语八则分别是：子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.” 子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰
• 英语翻译原文：东方朔字曼倩,平原厌次人也(1).武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士,待以不次之位(2),四方士多上书言得失,自炫鬻者以千数(3),其不足采者辄报闻罢(4).朔初来,上书曰：“臣朔少失父母,长养兄嫂.年十三学书,三冬文史足用(5).十五学击剑.十六学《诗》《书》,诵二十二万言(6).十九学孙吴兵法,战阵之具,钲鼓之教(7),亦诵二十二万言.凡臣朔固已诵四十四万言.又常服子路之言(8),臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲(9),捷若庆忌(10),廉若鲍叔(11),信若尾生(12).若此,可以为天子大臣矣.臣朔昧死再拜以闻.”
• 东方朔救乳母 译文原文:汉武帝乳母尝于外犯事,帝欲申宪,乳母求救东方朔.朔曰："此非唇舌所争,尔必望济者,将去时,但当屡顾帝,慎勿言!此或可万一冀耳."乳母既至,朔亦侍侧,有谓曰："汝痴耳!帝岂复忆汝乳哺时恩邪!"帝虽才雄心忍,亦深有情恋,乃凄然愍之,即敕免罪.汉武帝乳母尝于外犯事 尝:帝虽才雄心忍 虽:因谓曰 谓:太守自谓也 谓:汉武帝乳母尝于外犯事 尝:帝虽才雄心忍 虽:因谓曰 谓:太守自谓也 谓:断句:此非唇舌所争尔必望济者将去时但当屡顾帝慎勿言此或可万一冀耳断句