伤仲永里的自是指物作诗立就的“自”

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• 课文《伤仲永》里“自是指物作诗立就”里的“是”的古今异义和“稍稍宾客其父”里“稍稍”的古今异义
• 区分下列加点词的古今异义 自是指物作诗立就,自 稍稍宾客其父,稍稍 复到舅家,复 泯然众人矣,众人
• 《李贺作诗》与《伤仲永》中“指物作诗立就”意思相近的句子是
• 《伤仲永》一词多意.古今异意~1.一词多意 自 “自”是指物作诗立就：＿＿＿＿＿ 还“自”杨州：＿＿＿＿＿ 然 父利其“然”也：＿＿＿＿＿ 泯“然”众人矣：＿＿＿＿＿ 2.古今异意 自“是”指物作诗立就 古：＿＿今：＿＿ “如此”其贤也 古：＿＿今：＿＿ 其“文理”皆有可观者 古：＿＿今：＿＿
• 伤仲永一文采用了叙议结合、借事说理的写作方法.请结合课文加以分析.金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
• 如何理解“传一乡秀才观之”这句话?金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
• 探究下列材料写出你探究的结果材料一：王安石《伤仲永》一文中的方仲永,5岁时就认识书写工具,7岁就能指物作诗.邻居家有事常喊他去作诗并给他报酬.其父觉得有利可图,便拉着他到处赚钱,不让他学习,结果到20岁时“泯然众人”材料二：据《青年博览》刊载,少年大学生钱某,12岁时就会微积分,被认为是神童,进入合肥科技大学学习.平时,学生们上课,他却在校园里野逛,成绩一落千丈.老师多次劝说仍无进步,后来退学当了油漆工,从此告别神童生涯.材料三：南北朝时的江淹,少时笃志好学,其实幽丽精工,《恨赋》、《别赋》脍炙人口,晚年满足安逸生活,再也写不出好文章来,人称“江郎才尽”
• 七年级(下)文言文复习题伤仲永七年级（下）文言文复习题伤仲永1.找出文段中的通假字，并注音释义。（ ）（ ）（ ）2.解释加点的词（1）世隶耕( ) （2）未尝识书具( )（3）借旁近与之( ) （4）自是指物作诗立就( )（5）稍稍宾客其父( ) （6）余闻之也久( )（7）从先人在家( ) （8）受之天也( )（9）卒之为众人( )（ ) （10）今夫不受之天( )（11）泯然众人矣()（12）日扳仲永环谒于邑人( ) ( )7.翻译下列句子（1 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（2父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（3仲永生五年，未尝识书具。（4卒之为众人，则其受于人者不至也。8.根据文章回答以下问题（1）方仲永具有怎样非凡的才能？（用原文回答）（2）是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”？（3）开头介绍方仲永的身世，意在突出什么？（4）仲永的天赋才华从哪些事情可以说明，请举两例。（5）仲永的父亲“不使学”的原因是什么？其具体做法怎样？（6）联系全文，说说本文阐述了一个什么道理？
• 用一句话概括《方仲永》的1,2段金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.”
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