从自然条件来看,日本发展工业的不利条件是

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• 英语翻译低碳经济作为全球气候变暖的首要应对措施,已经成为世界各国的共同选择.发展低碳经济不仅仅是一种治理环境问题的手段,更是未来世界经济发展的方向.而由《京都议定书》兴起的低碳经济投融资活动——碳金融也因此应运而生并得到迅速发展.通常而言,“碳金融”泛指所有服务于限制温室气体排放的金融活动,包括直接投融资、碳指标交易和银行贷款等.在传统经济的发展道路上,我国与世界各发达国家的差距很大,但在碳金融的发展道路上,我们几乎站在同一条起跑线上.我国作为最大的发展中国家,在工业结构转型的关键时期更应该牢牢把握住这个机会,跟上世界经济的步伐.因此,注重发展碳金融是十分必要的.然碳金融的发展之路才刚刚开始,发展道路上的阻碍很多,可以说是机遇与挑战并存.本文从国内的角度出发,试着分析了当前形势下碳金融交易发展的制约因素,并以此为依据提出了一些相关的对策,希望可以对我国碳金融交易的发展起到一定的帮助作用.初中水平实在无法驾驭如此困难的一段话.求救~这是我所有的分了.
• 材料一：农奴在法律上是“*人”；地主再也不许买卖农奴和干涉他们的生活……材料二：1858年他发表了一片题为《裂开的小房子》的演说,他把南北两种经济形势并存的局面比喻为“一幢裂开的房子.”他说：“……”材料三：正直方面,“废潘治县”,加强*集权；经济方面,允许土地买卖,引进西方技术,鼓励发展近代工业,社会生活方面………………请回答：（1）材料一、材料二反应的时间都发生在那一年?他们对资本主义发展都起到了什么作用?（2）材料三反应了什么事件?从社会转型角度看,他与那一则材料反映的事件祈祷的作用相同?（3）三则材料反映的事件都是在哪一事件推动下发生的?（4）从这些大国的撅起中我们得到了怎样的启示?
• “改革是中国的第二次革命”是从 ( )的意义上说的.A.扫除发展社会生产力的障碍 B.对社会各个方面要进行根本性变革C.根本上改变束缚我国生产力的经济* D.根本上改变束缚我国生产力的政治*----------------------------------------------------------------------------------------第一,说改革是中国的第二次革命,是相对于新*主义革命而言的.改革的性质同过去的革命一样,也是为了扫除发展社会生产力的障碍,使中国摆脱贫落后的状态.所以,从这个意义上说,改革是中国的第二次革命.第二,说改革是中国的第二次革命,是从解放生产力,扫除发展生产力的障碍这个意义而言.革命是解放生产力,改革也是解放生产力,从这个意义上说,改革也可以叫做革命.第三,说改革是中国的第二次革命,是从改革的深刻性和广泛性而言.经济*及相关*的改革调动了社会各方面的积极性,促进了社会生产力的发展,引起了整个社会关系和社会生活的深刻变化.从以上论述来看
• 阅读下面的文段,然后用一句话概括这段话所表达的观点.“山寨”,作为一个热闹词汇,从仿造的电子产品借名,目前已经成为一种代表复制化、平民化的社会文化现象.所谓山寨文化,其实就是一种民间文化、大众文化,是不掌握文化话语权的人的自娱自乐,有时也是以戏谑的方式对精英文化的解构和挑战.从文化的发展历史来看,大众文化、民间文化、低俗文化,一直与精英文化、主流文化、高雅文化对立存在,谁也消灭不了谁,谁也不应该利用文化权力打压谁.宽容一点,我们会发现,许多看似低俗的大众文化背后,其实蕴藏着丰富的民间创造力,这种创造力有时会让人吃惊.答：
• 太空望远镜观测到的距地球几万光年的星球景象是那颗星球几万年前的景象吗?光是以粒子的形式前进的!以光速前进的粒子从遥远星球到达地是不是需要几万年时间如果以人类的发展时间来看,岂不是宇宙中外星人多的是!只是我们科技不如它们发达!发现不了他们而已!
• 马上就要啊.谈良心良者,善也.所谓良心,不正是一颗善良之心吗?时代发展得如此迅速,在我们奔跑的同时,“良心”二字似乎也被弃之不顾.我们是不是应该放慢脚步,等等我们的良心?良心不是唾骂冷漠的路人,它在为老人让座的人心中跳动.小悦悦被车碾压而过,无数路人冷眼旁观.对于这个鲜活生命的逝去,多少人视若无睹?可我们在做什么?我们指责路人的冷血,我们怒骂他们的良心被狗吃了,我们的良心又在哪儿?沈禾在她最美好的年华从楼上一跃而下,那些对此事津津乐道的网民,与冷血路人何异?良心,没这么复杂,良心只是看到公交车上的老人时没有装睡.起身让座的同时,那颗鲜活的良心不就在胸腔里跳动?良心正是如此平凡,它就藏在这些小是小非中.良心不是共同抵制法国人开的家乐福,它在默默守护这方水土的人心中跳动.也许在外国人眼里,我们总是很易怒的.隔三差五地就要“举国愤怒”,共同抵制日本货、韩国货、法国货……当然,我们从不抵制朝鲜货,因为他们从来不骂我们,也没什么可抵制的东西.我们的爱国心实在太脆弱了,只要小小地刺一下,立刻就要跳起来骂人.这
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• 读过斯塔夫里阿诺斯《全球通史》的,请进.我读斯塔夫里阿诺斯的全球通史发现了一些问题.在第三章 最初的欧亚大陆文明中,阶级分化是文明的特征.由新石器时代的巫师演化而来的祭司阶级成为了统治阶级.而城市发展得越大,越复杂,纯粹的宗教法令就越失去约束力.书上说,这是宗教贵族促成的社会多元化导致的.那么,何谓宗教贵族导致社会多元化? 书上还说,世俗王权的形成与战争的频繁化所导致的军事*任期频繁化有关系.为什么宗教新贵不去自己担任军事*? 书上对于世俗的国家和帝国的形成过程以及二者的区别没有作出说明,谁能说一下? 另外,我还听政治书上说第一次社会大分工是畜牧业从种植业中脱离出来,第二次社会大分工是手工业从农业中分离出来,好像是第二次出现了商品生产,请问出现商品生产的时间?商品生产是剩余产品吗?如果是,那么当剩余产品全部上缴统治阶级时,还有什么可供交换的劳动产品?为什么人们一定要把自己的剩余产品上缴统治阶级,而不是品均分给每家每户? 还有,书上说祭司阶级是
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• 初一地理题​（美国）地形：西部________,中部_________,东部_________,地势___高___低.河流：美国最长,世界第四长河_________,流向自___向___,注入_______.湖泊：位于美国与加拿大交界处的_________,是世界上最___的淡水湖群,分别是_________、_________、_________、_________、_________,其中,完全属于美国的湖泊是_________,世界上最大的淡水湖是_________.