《列子·说符》反译

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• 《杨子之邻人亡羊》阅读答案杨子之邻人亡羊.既率其党,又请杨子之竖追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.” 既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有岐焉,吾不知所之,所以反也.” 杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命.——《列子·说符》译文：杨子的邻居跑掉了一只羊.那位邻居率领家人去追赶,又来请杨子的僮仆去帮着追寻.杨子说：“嘻!跑了一只羊,为什么要这么多人去追寻?”邻居说：“这一带岔路太多.” 邻人回来后,杨子问：“羊找到了吗?”邻人回答说：“找不到了.”杨子问：“怎么跑掉的?”邻人说：“岔路之中又分岔路,我们不知道羊跑到哪里去了,只好回来了.” 杨子听了这话神色骤然变了,半天不说话,一天不见笑容.他的学生觉得奇怪,请教（杨子）道：“羊,不过是下贱的畜生,而且还不是老师您的,却使您不苟言笑,这是为什么?”杨子没有回答,（他的）学生最终没有得到他的答案.1、邻人
• 杨子之邻人亡羊.既率其党,又请杨子之竖追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.” 既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有皮焉,吾不知所之,所以反也.” 杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命.——《列子·说符》 （1）解释下面“之”字 杨子之邻人亡羊————又请杨子之竖追之（后面的那个“之”）————（2）补出句子中的省略成分既反,（）问：“获羊乎?”（）曰：“亡之矣.（3）翻译句子歧路之中又有皮焉,吾不知所之,所以反也.（4）本文告诉了我们一个什么道理?
• 阅读文言文 《歧路亡羊》 养子之邻人亡羊,既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获样乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.” （《列子.说符》）解释下面的“之”字(1)杨子之邻人亡羊 之：_______ (2)又请杨子之竖追之 之:________补出省略成分(1)既反,( )问：“ 获羊乎?”（ ）曰：“亡之矣.” 翻译歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也译文：_____________________________________________本文告诉了我们一个什么道理?______________________________________________
• 列子·说符第八杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之①.杨子曰：“嘻!亡一羊何追者之众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日.门人怪之,请曰：“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者,何哉?”杨子不答,门人不获所命.弟子孟孙阳出以告心都子.心都子他日与孟孙阳偕入,而问曰：“昔有昆弟三人,游齐鲁之间,同师而学,进仁义之道而归.其父曰：‘仁义之道若何?’伯曰：‘仁义使我爱身而后名.’仲曰：‘仁义使我杀身以成名.’叔曰：‘仁义使我身名并全.’彼三术相反,而同出于儒,孰是孰非邪?”杨子曰：“人有滨河而居者,习于水,勇于泅,操舟鬻渡,利供百口.裹粮就学者成徒,而溺死者几半.本学泅,不学溺,而利害如此.若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出.孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂,夫子答之僻?吾惑愈甚.”心都子曰：“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生.学非本不同,非本不一,而末异若是.唯归同反一,为亡得丧.
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• 列子 说符篇列子学射,中矣,请于关尹子.尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之三年,又报以关尹子.尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣.”关尹子曰：“可矣.守而勿失也.非独射也,为国与身亦皆如之.”-----《列子·说符篇》 的翻译道理"列子学射,而关尹子认为"未可"的原因是?
• 《列子·说符》反译
• 《列子 说符》中“鲁施氏有二子……”那段的翻译
• 求类似《渔家傲 秋思》的古诗因情写景,以景寸情,思乡忧国!有关边塞的古诗,没懂问题不要乱回答,以景寸情、因情生景呐!
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