范仲淹存物不昧赞扬了范仲淹的什么品质

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• 老子道德经 没看懂天下皆知美之为美,斯恶已①；皆知善之为善,斯不善已②.有无相生③,难易相成④,长短相形⑤,高下相盈⑥,音声相和⑦,前后相随⑧.是以圣人处无为之事⑨,行不言之教⑩；万物作而不为始⑾,生而不有,为而不恃⑿,功成而弗居⒀.夫唯弗居,是以不去⒁.意译：要是天下的人都知道什么是美,那也就谈不上美了；要是天下的人都知道什么是善,那也就谈不上善了.于是,有和无相对而存,难和易相映而成,长和短互相比较,高和下互相补充,音和声互相平衡,前和后互相伴随.所以,圣人只做那些本来就该做的事,奉行不言的准则,任凭万物自行其是而不加指责,生养万物却不占有它们,做了好事却不仗恃它们,具备了圣人的品质却不以圣人自居.正因为他不以圣人自居,所以才能保持其圣人的地位.请问：圣人奉行不言准则?为什么?看见错误的做法、想法、行为,应当顺其自然而不是指正吗?圣人不应该是教导我们怎么样更好的面对生活的吗?这里的“不言”是为什么?请帮我理解 我并没有通读完道德经 在一点点的进行中 老子的道德经并没有以圣人自居?联系到实际的话
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• 英语翻译原文：范文正公少贫悴,依睢阳朱氏家,常与一术者游.会术者病笃,使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子.”即以其方与所成白金一斤,封识纳文正怀中.文正方辞避,而术者已绝.后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰：“而父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾我收之,今汝成立,当以还汝.”出其方,并白金授之,封识宛然.