为什么说周的封邦建国制是宗法制度与政治制度相结合,

中国是个农耕文明的国家,农耕就有一种“求稳”的心理,周朝希望建立起一个稳定的万世之邦,就采用分封建制的办法（分封就是分封诸侯国,建制就是建立其同意的宗法制）,在天子的周围把大周能影响到的地方都建立起诸侯国,即所谓,"普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣"而诸侯王又是相对独立的,有利于各地经济*发展,（也因此有许多学者说周代是城邦时代）这种制度,非常实用于当时的社会情况,周原只是中原西部的小部落,无法统治这么广大的领土,而当时社会经济发展的层次不高,据资料记载,在各诸侯国的城市边缘就有少数民族生活,华夷之分并不明显,所以采取这种政治制度既是对夏商制度的继承和发展也是当时最符合社会实情的制度.
分封制是建立一个以周天子为中心的“金字塔”式的权力模式,天子用自己的亲戚,功臣,商的王室等为诸侯,各地诸侯被分为,公侯伯子男,五个等级,各有各的义务和权力,在国内又划分了诸侯,卿,大夫,士等一些等级这在国家单位的构建上就达到了最稳定的模式,
宗法制是对分封制的补充,是从内部确立起周稳定的秩序,达到“治万世”的目的,商代,兄终可以弟即,也可以传于子嗣所以继承制度十分混乱,宗法制就确定了,在国内,各职位都传长（即宗故名宗法制）不传幼上至诸侯下至平民皆是,另外,在国内各职位只能传承不得转让臣对君,下对上,子对父,都必须遵从礼制,故而又形成了一套完整的周礼,对天子诸侯卿大夫士包括平民奴隶都有礼的规范,这不仅在分封建制实际的实行过程中起到了极其重要的作用对华夏文明的传承对中国始终以统一为主的趋势都有重要作用.