费尔巴哈的主要哲学思想

人本学哲学
　　费尔巴哈人本学哲学,在唯物主义发展史上做出了贡献.他的思想的主要特点有
　　①用自然界代替存在,就派出了社会存在.
　　②用生物学上的人代替社会人的思维,排出了人的思维的社会性.
　　③把人的本质就是为生物学上的本质.
　　从总体上说,费尔巴哈属于德国古典哲学的形而上学唯物主义.
关于自然的学说
　　①自然界：是一切物质的感性的有形事物的总和,是唯一的客观实在,是“非产生、非创造”的实体,是永恒的实体.
　　②自然界变化的原因,它的存在和变化使自身原因.
　　③时空与物质关系：时间和空间是自然界事物的存在形式.
　　④自然界的发展变化是有规律的.
　　⑤物质和意识的关系：物质第一性、意识第二性,物质决定意识,意识是物质的反映.他说：“思维和存在的真实关系只是这样；存在是主体,思维是宾词.思维是从存在而来的,然而存在并不来自思维.……存在只能为存在所产生.”
关于人的学说
　　详见词条“人本主义”
　　①人是以自然界为基础的人与自然界是不可分割的物质统一体.人是自然界的产物,有是自然界的一部分,人的思维有是一自然界为内容、凭借身体和思维同自然界发生联系,凭着人的本质来认识自然界,实际上不过是自然界自己认识自己,因而是完全可能的.
　　②人是以身体（肉体）为基础的灵魂与肉体,思维与存在的统一体.大脑是肉体,灵魂与大脑分不开,没有大脑活动便不能思维,二者有差别,有统一于人本身.所以,以人为基础的灵魂与肉体的统一实体,是正确理解思维与存在同一的前提.
　　③人是以感性为基础的感性和理性的统一体.人首先是有感性,然后才有理性.因此,只有存在与本质结合,直观与思维结合,才有生活和真理.由于感性感觉是对客体的特性的反映,因此,只有以人的感性为基础的感性和理性的统一体,主体和思想才能找到通向客体和存在的道路.
　　④人是以“类”为基础的“个体”于“类”的物质统一体.人与人的感觉和思想都是在与他人交往中产生,形成和证实的,但是你我之间交往有限,要解决认识中无限性和有限性的矛盾,就需要把个体和类统一起来,依靠世世代代相传的人类认识.
　　⑤人的本质,他在不同地方有三种说法：一是人本身所同化的东西；二是两性关系,人的情欲；三是主要的,他认为人的绝对本质是理性,意志和心,所谓理性是思维力——认识之光,所谓意志是意志力——品性之能量,所谓心是心力——爱.
认识论
　　①认识对象：客观事物及其本质.他指出,哲学是关于存在物的知识,事物的本质是怎样的,就必须怎样来思想,来认识它们.
　　②认识的起点和基础：感觉（经验）.他非常强调感觉,感性认识的确实性,可靠性,但也不完全遍地理性认识的作用.
　　③坚持唯物主义可知论.费尔巴哈承认思维与存在具有同一性,并说：“人的感官不多不少,恰合在世界的全体中认识世界之用”并批判了不可知论和唯心论.费尔巴哈认为,必须以人作为思维和存在统一的主体和基础,才能正确解决思维和存在何者为第一性,思维能否反映存在和如何反映存在,感性认识和理性认识的关系问题,以及解决认识中无限性和有限性的矛盾问题.
　　④检验真理的标准：实践.列宁说,费尔巴哈“把人类实践的总和当作认识论的基础.”但是,列宁认为,费尔巴哈并不了解实践的科学含义.