鹿鸣得食而相呼,

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• 英语翻译孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之.万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”
• 英语翻译人有恒言,曰：学问.未有学而不资于问者也.土非土不高,水非水不流,人非人不济（有益,成功）,马非马不走.绝世之资,必不如专门之夙（平时,素常）习也；独得之见,必不如众议之参同也.巧者不过习者之门.合四十九人之智,胜于尧、禹.岂惟“自视欿（kǎn,不自满）然”哉?道固无尽臧,人固无尽益也.是以鹿鸣而相呼,伐木同声而求友.
• 英语翻译“人有恒言,曰：学问.未有学而不资于问者也”一直到“是以鹿鸣而相呼,伐木同声而求友”
• 英语翻译秦穆公出而亡其骏马,自往求之,见人已杀其马,方共食其肉.穆公谓曰:"是吾骏马也."诸人皆惧而起.穆公曰:"吾闻食骏马肉不饮酒者杀人."即饮之酒.杀马者皆惭而去.居三年,晋攻秦穆攻,围之.围之.往时食马者相谓曰:"可以出死报食马得酒之恩矣."遂溃围,穆公卒得以解难,胜晋,获惠公以归.
• 家范 司马光 单箭易折,众箭难断夫人爪之利,不及虎豹；膂力之强,不及熊罴；奔走之疾,不及糜鹿；飞飏之高,不及燕雀.苟非群聚以御外患,则反为异类食矣.是故圣人教之以礼,使之知父子兄弟之亲.人知爱其父,则知爱其兄弟矣；爱其祖,则知爱其宗族矣.如枝叶之附于根干,手足之系于身首,不可离也.岂徒使其粲然条理以为荣观哉!乃实欲更相依庇,以捍外患也.吐谷浑阿豺有子二十人,病且死,谓曰：“汝等各奉吾一支箭,将玩之.”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之.”慕利延折之.又曰：“汝取十九支箭折之.”慕利延不能折.阿豺曰：“汝曹知否?单者易折,众者难摧.戮力一心,然后社极可固.”言终而死.彼戎狄也,犹知宗族相保以为强,况华夏乎?圣人知一族不足以独立也,故又为之甥舅、婚媾、姻娅以辅之.犹惧其未也,故又爱养百姓以卫之.故爱亲者,所以爱其身也；爱民者,所以爱其亲也.如是则其身安若泰山,寿如箕翼,他人安得而侮之哉!故自古圣贤,未有不先亲其九族,然后能施及他人者也.彼愚者则不然,弃其九族,远其兄弟,欲以专利其身.殊不知身既孤,人
• 阅读选文《三峡·西陵峡》,回答文后问题.（5分钟之内给我答案）江水又东,迳西陵峡.宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界,至峡口百许里,山水纡曲,而两岸高山重障,非日中夜半,不见日月,绝壁或十许丈,其石采色,形容多所像类.林木 高茂,略尽冬春.猿鸣至清,山谷传响,泠泠不绝.”所谓三峡,此其一也.山松言：“常 闻峡中水疾,书记及口传悉以临惧相戒,曾无称有山水之美也.及余来践跻此境,既至欣然 ,始信耳闻之不如亲见矣.其叠崿秀峰,奇构异形,固难以辞叙.林木萧森,离离蔚蔚,乃 在霞气之表.仰瞩俯映,弥习弥佳,流连信宿,不觉忘返.目所履历,未尝有也.既自欣得 此奇观,山水有灵,亦当惊知己于千古矣.” 1.解释句中加点词的意思（1）其石彩色,形容多所像类（形容）（2）书记及口传悉以临惧相戒（书记）（3）目所履历,未尝有也（履历）2.仔细阅读选文,说说西陵峡的特点.3.找出与《三峡》“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日.自非亭午夜分,不见曦月”意思相同的句子.4.文中句子“及余来践跻此境”中的“余”
• 英语翻译有篇古文看不懂 想请问高手可以帮我翻译成白话吗?这是张岱陶庵梦忆 南镇祈梦万历壬子,余年十六,祈梦于南镇梦神之前,因作疏曰：“爰自混沌谱中,别开天地；华胥国里,早见春秋.梦两楹,梦赤舄,至人不无；梦 蕉鹿,梦轩冕,痴人敢说.惟其无想无因,未尝梦乘车入鼠穴,捣齑啖铁杵；非其先知先觉,何以将得位梦棺器,得财梦秽矢,正在恍惚之交,俨若神明之赐?某也 躨跜偃潴,轩翥樊笼,顾影自怜,将谁以告?为人所玩,吾何以堪!一鸣惊人,赤壁鹤耶?局促辕下,南柯蚁耶?得时则驾,渭水熊耶?半榻蘧除,漆园蝶耶?神其 诏我,或寝或吪；我得先知,何从何去.择此一阳之始,以祈六梦之正.功名志急,欲搔首而问天；祈祷心坚,故举头以抢地.轩辕氏圆梦鼎湖,已知一字而有一验；李卫公上书西岳,可云三问而三不灵.肃此以闻,惟神垂鉴.”感恩!
• 英语翻译欢字景怡,吴郡盐官人.欢年六七岁,父使驱田中雀,欢作《黄雀赋》而归,雀食过半,父怒,欲挞之,见赋乃止.乡中有学舍欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者.八岁,诵《孝经》、《诗》《论》.及长,笃志好学.母年老,躬耕诵书,夜则燃糠自照.同郡顾恺之临县,见而异之,遣诸子与游,及孙宪之,并受经句.杨公翥有厚德,为景皇帝宫僚；居京师.乘一驴,邻翁老而得子,闻驴鸣辄惊,公遂鬻驴徒行.天久雨,邻垣穴,潴水公舍,家人欲与竞.公曰：‘雨日少,晴日多,何竞为?’金水河桥成,诏简有德者试涉,廷臣首推公焉.雍正初年,田公文镜抚豫十有二年,威不可犯,大法小廉,查逐坐省,长随禁止,府州县官,毋许逗留省城.往来晏会,随到随见,见后即去,如有言未尽,只许留宿城外,次日禀见遄行,自此怨声载道.清则清矣,而郡中商民之生计绝矣.``在等`半个小时``有认为人正在翻的说下`
• 《叶限》中的文言文特殊句式,举四个例子,我给原文南人相传秦汉前有洞主吴氏,土人呼为“吴洞”.娶两妻,一妻卒,有女名叶限,少慧,善淘金,父爱之.末岁,父卒,为后母所苦,常令樵险汲深.时尝得一鳞,二寸余,赪鳍金目,遂潜养于盆水.日日长,易数器,大不能受,乃投于后池中.女所得余食,辄沉以食之.女至池,鱼必露首枕岸.他人至,不复出.其母知之,每伺之,鱼未尝见也.因诈女曰：“尔无劳乎?吾为尔新其襦.”乃易其敝衣,后令汲于他泉,计里数里也,母徐衣其女衣,袖利刃,行向池呼鱼,鱼即出首,因斫杀之.鱼已长丈余,膳其肉,味倍常鱼,藏其骨于郁栖之下.逾日,女至向池,不复见鱼矣,乃哭于野.忽有人发粗衣,自天而降.慰女曰：“尔无哭,尔母杀尔鱼矣!骨在粪下.尔归,可取鱼内藏于室.所须笫祈之,当随尔也.”女用其言,金衣玉食随欲而具.及洞节,母往,令女守庭果.女伺母行远,亦往,衣翠纺上衣,蹑金履.母所生女认之,谓母曰：“此甚似姊也.”母亦疑之.女觉,遽反,遂遗一只履,为洞人所得.母归,但见女抱庭树眠,亦不之虑.其洞邻海岛,岛中有
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