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【我为什么登山】　　英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。　　人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。　　培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度；相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途　　
【南极探险中悲壮的一幕】　　1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”　　
【荆棘鸟的传说】　　有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……
【每条鱼都在乎】　　暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！”　　
【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】　　最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因　　朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。　　挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。　　
【死于谁手】　　江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。　　河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的*指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。　　9•11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。　　
【生命有价】　　姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，*向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名*员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。　　生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。　
　【不残鸟雀】　　苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。　　
【墓志铭也是文化】　　沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。　　
【人性的光芒】　　在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人；东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。　
　【梭伦为何哭泣】　　一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”　　
【琅玡柳】　　桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪　　
【注解生命的文本】　　再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄！　　雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。　　生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限　　
【歌德之死】　　歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”　　在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明

【我为什么登山】　　英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里.”对于登山家来说,山是一种无法抗拒的召唤.把登山运动作为自己的崇高事业,全力以赴.　　人类不断探险的精神是永恒的.正是由于人类的探险精神,人类才不断进步,才有今天的文明.许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命,但对后来者,它是一笔宝贵的财富.　　培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义.一个具备探险精神的人,会不断寻求新的征服目标,不断寻求人生的新境界和高度；相反,一个人、一个民族如果没有探险精神,就不会有什么前途　　【南极探险中悲壮的一幕】　　1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚,行动艰难,为了不拖累大家,夜里独自走出帐篷,消失在暴风雪中.最后仅存的三位探险家体力严重透支,食物短缺,燃料不足,无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前,斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本.茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高峰的意志.一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比高尚.”　　【荆棘鸟的传说】　　有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听.从离开巢窝的那一刻起,它就在寻找着荆棘树,直到如愿以偿,才歇息下来.然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上,在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉.在奄奄一息的时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色.这是一曲美好的歌,曲终而命竭.然而,整个世界都在静静地谛听着,上帝也在苍穹中微笑.因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……【每条鱼都在乎】　　暴风雨过后,有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里,无法回到大海.一个小男孩不停地将小鱼捞起,并使劲扔进大海.路过的人忍不住说：“孩子,这里有几百几千条小鱼,你救不过来的.”“我知道,”男孩回答.“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”　　【给痛苦一个去处,而不是给生命一个归处】　　最近,中国和加拿大两国科学家的研究结果表明,在我国,自杀已成为15到34岁人群的第一大死因　　朋友说：我存在,并不仅仅意味着我活着,而应拥有生命质量；如果失去了生命质量,我选择死,就像安乐死一样,是一种值得尊重的结束方式.在某种程度上,我同意她的看法,但有一个前提,那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华,至少,它是对生命尊严的一种维护.我讨厌那种遇到些许压力就结束生命,这是逃避.更有甚者,以自杀作为要挟手段.这种人了结的是生命本身,而不是带给他们的痛苦.　　挫折和愤怒是一种痛苦.结束它的最好方式是给痛苦一个去处,而不是给生命一个归处.　　【死于谁手】　　江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火.四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸.　　河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的*指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜.　　9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟,阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞,还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸.　　【生命有价】　　姚丽,建行大庆分行的一名女营业员,面对手持凶器的两名歹徒,在报警无效的情况下,为避免被抢去更多的款额,*向歹徒交出了一万多元钱.虽然事后她立即主动补交了这笔钱,单位还是对她实行了“双开”,开除党籍和公职,该行说得分明：“姚丽作为一名*员,在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切,甚至最宝贵的生命.”最后,经过仲裁委裁决和法院判决,在舆论压力下,单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失.　　生命有价,最终自然演变成生命无价而不值分文,在各种各样美妙的旗帜下,肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命.生命有价,骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识.　　【不残鸟雀】　　苏轼年少时,他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀,因此,鸟也不怕人.几年间鸟雀筑巢在低枝,人可以低头看到巢中的雏鸟.又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间.有人说鸟雀筑巢去人太远,就会招致蛇鼠老鹰的掠杀；人既不杀,自然接近人了.善待生命,能够取得异类的信任.　　【墓志铭也是文化】　　沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭,也没有坟包.最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头,矗立在杂草丛生的地上.只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索,可理解‘我’,照我思索,可理解‘人’.”隔了十来米的土坎上,是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场,便是回到故乡.　　【人性的光芒】　　在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内,考古工作者新近发现了聚集着的14位死者,房址西南部死在一起的5人,其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人；东墙壁下的一对母子,母亲倚墙跪坐在地上,右手撑地,左手将一婴儿搂抱于怀中,脸颊紧贴在婴儿头顶上.　　【梭伦为何哭泣】　　一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣,就向他说：“如果哭泣不能挽回什么,那么,你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么.”　　【琅玡柳】　　桓温北征时,经过金城,见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树,都已长到十围粗,感慨地说：“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪　　【注解生命的文本】　　再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡.死亡永远与生命同在,没有死亡的虚无,就没有生命的丰盈.死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美.站在死亡的边缘,我们往往会更加眷恋生命,渴望生活.紧张与焦灼,幸福与忧伤,透彻与痴迷,恍惚与清醒,怀念与遥想,丰富的体验,奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋,生命中的此时此刻是那么独特,那么无法逃避,那么惊心动魄!　　雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任,这三个概念对于一个人足够了.我抱着这个信念生活过,我也要抱着这个信念去死.真理、光明、正义、良心,这就是上帝.”牛顿的遗言非常简洁,他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子.爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆,“除了我的科学理想和社会理想,我的一切都将随着我一起死去”.但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”.　　生命的魅力在于不断地超越自我,从痛苦和不幸中分娩出思想,从创造和超越中享受生命的力量,生命敢于承受苦难和悲剧,生命便挣脱了自身的局限　　【歌德之死】　　歌德患有死亡恐怖症,他总是避免谈“死”这个词,他不能看殡葬事宜,如果有灵车从他家门前经过,他就会发怒.然而,他自己倒不怕死.一个春天的傍晚,他与爱克曼同看落日,对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡.我想到死亡时心里倒非常平静,因为我相信我们的生命是不可毁灭的,会在来世延续下去.生命就像太阳一样,我们以为看见它消失了,但事实上,它并没有消失,它仍在放射光芒.”　　在咽气以前,他叫道：“光明……再多一点光明!”最后,他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放,呼吸微弱地说：“不,小女人,就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”　　【契诃夫最后的话】　　契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复,结果却找到了死亡.施沃勒大夫让人把香槟送上楼来,契诃夫接过递给他的酒杯,转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了.”他慢慢喝光杯里的酒,然后躺下,平静地死去　　【卢梭谈死】　　有一次,狄