生,我所欲也,义,我所欲也,二者不可得兼得,舍生而取义者也的意思

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• 鱼我所欲也论证方法鱼我所欲也先后运用了▁▁▁▁论证和▁▁▁▁论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应”舍生取义“这一观点.生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这一观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述.
• 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.
• “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.(原文)
• 《鱼我所欲也》中的舍生取义与现代的舍生取义一样吗?
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• 鱼我所欲也中作者在提出观点的过程中,用什么方法来告诉人们“义”重于“生”,要舍生取义?
• 英语翻译孟子曰：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之.万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”
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