师古而不泥古的“泥”读什么?

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• 阅读题 漫谈“读书法” 急快古今中外,圣贤先哲,留下的读书之法,浩如烟海.但究竟自己最适合什么样的读书法,还是应当因人而异的.鲁迅先生喜欢“跳读法”,因为他认为：“若是碰到疑问而只看到个地方,那么无论到多久都不懂的.所以,跳过去,再向前进,于是连以前的地方都明白了.”爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法,特点同样十分明显.所谓总,就是对全文形成总体印象.所谓分,就是在总体了解基础上,再逐字略读一下全文的内容.而在略读中,则要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容.最后是合,就是在略读全书之后,着重把已经获得的印象条理化、系统化,使观点与材料有机结合起来.英国作家毛姆的“乐趣”读书法,是他在自己的读书实践中摸索出来的.他提出“为乐趣而读书”的主张,他说：“我也不劝您一定要读完一本再读一本.就我自己而言,我发觉同时读五六本书反而更合理.因为,我们无法每天都保持不便的心情,而且,即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的感情.”如此“脚踏多条船”,使自己的读书兴致始终都保持在高度兴奋之中,其
• 一词多义 （解释下面句子中的多义词）1、道其闻道也固先乎吾（ ）道相似也（ ）师道之不传也久矣（ ）人道是,三国周郎赤壁（ ）怀其璧,从径道亡（ ）从骊山下,道芷阳间行（ ）2、师古之学者必有师（ ）巫医乐师百工之人（ ）孔子师郯子（ ）吾师道也（ ）师道之不传也久矣（ ）吾从而师之（ ）不耻相师（ ）3、爱秦爱纷奢,人亦念其家（ ）使秦复爱六国之人（ ）不爱珍器重宝肥饶之地（ ）4、使使北营（ ）会使辙交驰（ ）奉使往来（ ）竟使遇哨（ ）使来者读之（ ）使臣奉璧（ ）求人可使抱琴者（ ）5、间得间奔真州（ ）出没于长淮间（ ）间以诗记所遭（ ）6、发有贤士大夫发五十金（ ）非常之谋难于猝发（ ）而又有剪发杜门,佯狂不知所之者（ ）扼腕墓道,发其志士之悲哉（ ）大王欲得璧,使人发书至赵王（ ）7、徒凡富贵之子,慷慨得志之徒（ ）故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也（ ）强秦之所以不敢加兵与赵者,徒以吾两人在也（ ）8、卒未及见贼而士卒离散（ ）唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之（ ）买五人之头而函之
• 英语翻译曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新,可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰：“三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”请给的答案明了一点,不要一大团字,看起来很费眼的.我会多加分的,反正百度那个也没什么用.
• 史记．刺客列传翻译古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也. 且光真王嗣,当立,季子虽来,不吾废也. 被伍员父兄皆死于楚而员言伐楚,欲自为报私仇也,非能为吴.求这三句的翻译,谢谢
• 管宁割席阅读答案；管宁、华歆（xīn）共园中锄菜,见地有片金.管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观.宁割席分坐,曰：“予非吾友也.” 管挥锄与瓦石不异 不异：-----------管宁从观察到的两件小事上看到华歆在思想品质上与自己有哪些不同?他得出什么结论?采用了什么做法?
• 管宁割席 管宁、华歆共园中锄菜.见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出观.宁割席分坐,曰："子非吾友也."1、管宁从观察到的两件小事上看到华歆在思想品质上与自己有哪些不同?他得出了什么结论?采取了什么做法?（1）两点不同：（2）得出的结论：（3）采取的做法：
• 三豕涉河、晋明帝数岁三豕涉河：子夏之晋,过卫.有读史记者曰：“晋师三豕涉河.”子夏曰：“非也,是己亥也.夫‘己’与‘三’相近,‘亥’与‘亥’相似.”至于晋而问之,则曰：“晋师己亥涉河也.”古代史书记事是很严肃的,多记军政大事.“晋师三豕涉河”的记载明显不合情理,文中的子夏和那个读历史的魏国人对这个问题的态度各有什么不同? 注意：问题是后面那一句.“晋明帝数岁”：晋明帝年数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下（洛阳）消息,潸然（流泪貌）流涕.明帝问：「何以致泣?」具以东渡意告之.因问明帝：「汝意谓长安何如日远?」答曰：「日远.不闻人从日边来,居然（显然）可知.」元帝异之.明日,集群臣宴会,告以此意；更重问之.乃答曰：「日近.」元帝失色,曰：「尔何故异昨日之言邪?」答曰：「举目见日,不见长安.」 注释：具以东渡意告知 具： 汝意谓长安何如日远 汝： 不闻人从日边来 闻： 元帝异之 异：
• 昔仲尼,师项□.古圣贤,尚勤学.赵中令,读鲁论.彼既仕,学且勤.披蒲编,削竹简.彼无书,且知勉.头悬梁,锥刺股.彼不教,自勤苦.如囊萤,如映雪.家虽贫,学不缀.如负薪,如挂角.身虽劳,犹苦卓.苏老泉,二十七.始发愤,读书籍.彼既老,犹悔迟.尔小生,宜早思.若梁□,八十二.对大廷,魁多士.彼既成,众称异.尔小生,宜立志.莹八岁,能咏诗.泌七岁,能赋□.彼颖悟,人称奇.尔幼学,当效之.蔡文姬,能辨琴.谢道□,能咏吟.彼女子,且聪敏.尔男子,当自警.唐刘晏,方七岁.举神童,作正字.彼虽幼,身己仕.尔幼学,勉而致.有为者,亦若是.犬守夜,鸡司晨.苟不学,曷为人.蚕吐丝,蜂酿蜜.人不学,不如物包含的人
• 纪昌学射加点字甘蝇,古之善射者,彀[gòu]弓而兽伏鸟下.弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师.纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰：“尔先学不瞬,而后可言射矣.”纪昌归,偃卧其妻之机,以目承（承接,这里指眼睛盯着）牵挺（织机下的踏板）.三年之后,虽锥末倒眦[zì眼眶]而不瞬也.以告飞卫,飞卫曰：“未也,必学视而后可.视小如大,视微如著,而后告我.”昌以牦（现代字）[máo]悬虱于牖[yǒu,窗户],南面而望之 .旬日之间,浸[jìn]大也.三年之后,如车轮焉.以睹余物,皆丘山也.乃以燕角之弧（弓）、朔蓬之簳（箭）射之,贯虱之心而悬不绝.以告飞卫,飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣!”学射于甘蝇,而巧过其师.巧：尔先学不瞬,而后可言射矣.言：以目承牵挺.承：视小如大,视微如著.微：贯虱之心而悬不绝.绝：
• 晏子谏景公景公之时,雨雪三日而不霁.公被狐白之裘,坐于堂侧阶.晏子入见,立有间.公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒.”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑.晏子曰：“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳.今君不知也.”公曰：“善!寡人闻命矣.”乃令出裘发粟与饥寒者.令所睹于途者,无问其乡；所睹于里者,无问其家；循国计数,无言其名.士既事者兼月,疾者兼岁.孔子闻之曰：“晏子能明其所欲,景公能行其所善也.” 解释下面词语的意思.1.公(被)狐白之裘 2.雨雪三日（而）不霁翻译下列句子.1.婴闻古之贤君,饱而知人之饥.2.乃令出裘发粟与饥寒者.本文告诉了我们什么道理.其他的你会么。
• “自贵且智者为政乎愚且贱者则治.”表达了墨家什么主张?
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