初为霖雨之操,更造崩山之音.“更”的意思

相关推荐

• 六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士.客有问曰：“六一,何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.”客曰：“是为五一尔,奈何?”居士曰：“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号.此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也.”居士曰：“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也；吾为此名,聊以志吾之乐尔.”1.“屡易其号”中的“屡”的意思是＿＿2.“六一居士传”中“六一”具体指什么?3.欧阳修为什么在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更为“六一居士?”
• 文言文《高山流水》的答案伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾子何逃声哉?”一、解释不正确的一项是（ ）A、伯牙所【念】 （想） B、伯牙善【鼓】琴 （击鼓）C、钟子期辄【穷】其趣 （探究） D、伯牙乃【舍】琴而叹曰 （丢下）二、“峨峨兮若泰山”中的“若”解释为------------文中与它意思相近的一个词是-------------------三、翻译伯牙善鼓琴,钟子期善听.-----------------------------------------四、我们常说：“心有灵犀”,读了这篇文章后你对此有什么更深刻的理解?--------------------------------------
• 英语翻译原文：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?” 一、翻译字.1.洋洋兮若江河 洋洋（）2.伯牙游于泰山之阴 阴（）3.峨峨兮若泰山 峨峨（）4.卒逢暴雨 卒 （）5.伯牙乃舍琴而叹 舍（）二、翻译句子.1.伯牙所念,钟子期必得之2.志想象犹吾心也
• 初为霖雨之操,更造崩山之音.“更”的意思
• 高山流水有两篇?牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河 ”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲.乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹：“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也,吾于何逃声哉?”和伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
• 初为霖雨之操,更造崩山之音,操,造,音的意义,并指出这两句所用的修辞手法
• 英语中,有一个带有引号的句子成分,如果以它为结尾,最后一个标点应该放在引号里面还是外面?
• 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行 写出作者什么心情