故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极!的含义?

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• 求几个古文的大意,成语和含义.1.且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.2.楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以殊玉,饰以玫瑰,缉以翡翠.郑买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也.3.楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
• 急求这段论语的鉴赏子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰：不吾知也.如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.”夫子哂之：“求,尔何如?”对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.”“赤,尔何如?”对曰：“非曰能之,愿学焉.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉.”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎?亦各言其志也.”曰：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”三子者出,曾皙后,曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣.”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼.其言不让,是故哂之.”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”写的背景…表达思想
• 故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极!的含义?
• 写出由这些故事发展成的成语并解释1.且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.——《庄子》故事大意：————————————————成语：——————————含义：————————————————2.楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以殊玉,饰以玫瑰,辑以翡翠.郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也.——————《韩非子》故事大意：——————————————————成语：————————————含义：——————————————3.楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?————《吕氏春秋》故事大意：————————————————成语：——————————————含义：——————————————————我急呀……
• 英文翻译：且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身,扬名于后世,以显父母,此孝之大者也.
• 夫孝,始于事亲选自《孝经》那篇?