学而不躐,不陵节而施

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• 英语翻译1；无友不如己者,过则勿惮改.2；君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.3；吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不喻矩.4；人而无信,不知其可也.5；子谓《韶》：“尽美也,又尽善也.”6；知者乐水,仁者乐山.7；不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也8；君子坦荡荡,小人常戚戚9；士不可以不弘毅,任重而道远10；不在其位,不谋其政.11；譬如为山,未成一贵,止,吾止也!譬如平地,虽覆一贵,进,吾住也!12；工欲善其事,必先利其器.
• 仁义不施而攻守之势异也
• 《学记》中的精辟论述,如“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”“不凌节而施”等体现了什么教学思想和原则.
• 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而篇第一》
• 某商场国庆搞促销活动,购物不超过200元不给优惠:超过200元某商场国庆节搞促销活动,购物不超过200元不给优惠,超过200元而不足500元的优惠10%,超过500元的,其中500元按九折优惠,超过的部分按八折优惠,某人两次购物分别用了134元,466元.（1）此人两次购物其物品实际值多少元?（2）在这次活动中他节省了多少钱?（3）若两人将这两次的钱合起来一起购物是更节省还是亏损?说明理由.
• 解释下列虚词的意思.（1）之：学而时习之 （ )知之者 （ ）（2）而：人不知而不愠 （ )曲肱而枕之 （ ）（3）为：为人谋而不忠乎 （ ）可以为师矣 （ ）（4）于：吾十有五而志于学 （ ）于我如浮云 （ ）
• 下列句子朗读时,停顿处理不正确的是?1：择其善者/而从之2：学/而不思/则罔3：有朋/自远方来,不亦乐乎4：温故/而知新,可以/为师/矣是哪个?正确的应该怎么读?
• 英语翻译请看下面的论语~为政第二 『1』子曰：「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.」 『2』子曰：「诗三百,一言以蔽之,曰：『思无邪』.」 『3』子曰：「道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.」 『4』子曰：「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲,不逾矩.」 『5』孟懿子问孝.子曰：「无违.」樊迟御,子告之曰：「孟孙问孝於我,我对曰,『无违.』」 樊迟曰：「何谓也?」子曰：「生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.」 『6』孟武伯问孝.子曰：「父母唯其疾之忧.」 『7』子游问孝.子曰：「今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养；不敬,何以别乎.」 『8』子夏问孝.子曰：「色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 『9』子曰：「吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.」 『10』子曰：「视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?」 『11』子曰：「温故而知新,可以为师矣.」 『12』子曰：「
• 英语翻译人有恒言,曰：学问.未有学而不资于问者也.土非土不高,水非水不流,人非人不济（有益,成功）,马非马不走.绝世之资,必不如专门之夙（平时,素常）习也；独得之见,必不如众议之参同也.巧者不过习者之门.合四十九人之智,胜于尧、禹.岂惟“自视欿（kǎn,不自满）然”哉?道固无尽臧,人固无尽益也.是以鹿鸣而相呼,伐木同声而求友.
• 英语翻译子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》）子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）子曰：“由,悔汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（《里仁》）子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（《公冶长》）子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉?”（《述而》）子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）
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