为君子所不耻、为君子所不齿哪个对?

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• "于是点上一支烟,继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字"语出鲁迅的那篇文章?“直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事”又出自何篇?
• 于是点上一支烟,再写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字.给“为”注音.是二声还是四声?
• 古文词语解释1、故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争.（欧阳修《五代史伶官传序》） 举：2、问其价,曰：“止四百.”余怜而售之.（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 怜：3、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.（晏殊《蝶恋花》） 谙：4、阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.（《论语·阳货》） 归：5、既至匈奴,置币遗单于.单于益骄,非汉所望也.（班固《汉书·苏武传》） 遗：6、纵一苇之所知,凌万顷之茫然.（苏轼《前赤壁赋》） 纵：7、巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常.（韩愈《张中丞传叙》） 就戮：8、既来之,则安之.（《论语·季氏》） 安：9、于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军.”（司马迁《史记·周亚夫传》） 劳：10、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.（李白《梦游天姥吟留别》） 摧眉：11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.（欧阳修《五代史伶官传序》） 逸豫：12、纵一苇之所如,凌万顷之茫然.（苏轼《前赤壁赋》） 凌：13、君子疾夫,舍曰‘欲之'而必为之辞.（《论语·季氏》）疾：14、既至匈奴,置币遗单于.单于益骄
• 下面句子中与例句句式相同的是例句：负箧曳屣,行深山巨谷中A莲,花之君子者也 B微斯人,吾谁与归?C林尽水源,便得一山 D山峦为晴雪所洗
• 关于师说词类活用1.其为惑也2.耻于相师（以……为耻）3.孔子师郯子、苌弘4.吾道师也5.其下圣人也亦远矣6.是故圣益圣,愚益愚7.君子不齿（谈到）8.不耻为师（以……为师）
• 孟子.离娄章句下徐子曰：“仲尼亟称于水,曰：‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰：“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈；其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”1.下列句子实词的用法与例句相同的一项是（ ）例句：君子耻之A.渔人甚异之 B.不耻下问 C.父利其然 D.妇抚儿乳2.孟子说：“苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈；其涸也,可立而待也”一句阐述的道理与朱熹在《观书有感》中相同的两诗句是：_________________,____________________.6.本文阐述的道理是什么?对你有什么启示,请简要谈谈.__________________________________________________________________________________________________________________________________3,给下列加点字注
• 《论语》中与“大凡君子与君子以同道为朋”意思相同的一句《论语》对后人的思想有深刻的影响.请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的思想.（4分）“大凡君子与君子以同道为朋,小人鱼小人以同利为朋,此自然之理也.”（欧阳修《朋党论》）
• 怎样辨别出玉和石头红山玉：玉乃石之美者,色阳性润质纯为上品.宝石也如此.其价值高低并不完全取决于成份,翡翠白玉中不值钱的为多数.如同人一样,哪个民族都出英雄.好玉乃石之珍品.人类的文明就是从石器开始的,从骨子里就喜爱.见到一块卓越的好玉就如同看到好天气一样舒畅.“玉,石之美,有五德,润泽以温仁之方也；思理自外可以知中,义之方也；其声舒扬,尃以远闻,智之方也；不挠而折,勇之方也；锐廉而不技,洁之方也.”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响.玉之润可消浮躁心情,玉之色可愉悦烦闷之心,玉之纯可净化心灵.所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气.——邢无尽
• 古人有君子爱财取之有道之言,不义之财对人无益,令君子不齿孟子的鱼我所欲也中也能体现此理的句子是?
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