子曰:学而时习之里的子指的是谁
问题描述:
子曰:学而时习之里的子指的是谁
答
孔子!
相关推荐
- 除夜作 客心何事转凄然中客指的是谁?1.“客心何事转凄然”中“客”指的是谁?2.故乡今夜思千里一句,言“故乡的人今夜一定思念远在千里之外的我”这样的表达方法有什么独特作用?简要分析.好的追分
- 英语翻译子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)子曰:“由,悔汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》)子贡问曰:”孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉?”(《述而》)子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
- 收获阅读答案①花鸟虫鱼,凡能被人养着的,你必说其珍贵,即使不漂亮,你也会夸它超凡脱俗、具有野性美.正因为这一点,当我看见那盆“满眼绿”——一种大叶子奇异植物时,心中便涌起一丝特别的感觉.这盆似花非花,像草非草的东西,使人联想到春天,联想到生命,似乎还有别的什么,说不清.②“怎么?想要这个?”精明的店主看出我的心思,转动着小眼睛问.“嗯——多少钱?”我装出一副漫不经心的样子.“老弟,看你也是识货之人,咱这‘四季青’要价十元,今儿图个吉利,你八元抱去得了.”“太贵,四元钱!”“折中,五元,谁也不亏谁!” ③就这样,“四季青”绑在了后车架上.我仿佛觉得身后有一团绿色的火焰在燃烧,在雀跃,生命的律动透明得几乎看得见,春天被我一溜烟地捎回家. ④“你买的是什么哪?”母亲站在门口问.“‘四季青’,常年绿呢!”“我怎么觉得像菠菜?”母亲随手从菜堆里拣出一根来,递在我的眼前.一点不假.跟庄稼打了一辈子交道的母亲不会弄错,尽管“四季青”的叶子很绿、很肥硕. ⑤咋办?我有点哭笑不得.跟那骗子去算账?”母亲平静地说.
- 韦元甫《木兰歌》的阅读答案木兰歌【唐】韦元甫木兰抱杼嗟,借问复为谁.欲闻所戚戚,感激强起颜.老父隶兵籍,气力日衰耗.岂足万里行,有子复尚少!胡沙没马足,朔风裂人肤.老父旧羸病,何以强自扶?木兰代父去,秣马备戎行.易却纨绮裳,洗却铅粉妆.驰马赴军幕,慷慨携干将.朝屯雪山下,暮宿青海旁.夜袭燕支虏,更携于阗羌.将军得胜归,士卒还故乡.父母见木兰,喜极成悲伤.木兰能承父母颜,却卸巾鞲理丝簧.昔为烈士雄,今复娇子容.亲戚持酒贺,父母始知生女与男同.门前旧军都,十年共崎岖.本结兄弟交,死战誓不渝.今者见木兰,言声虽是颜貌殊.惊愕不敢前,叹重徒嘻吁.世有臣子心,能如木兰节,忠孝两不渝,千古之名焉可灭!“有子复尚少”的“少”是什么意思?“易却纨绮裳”的“易”是什么意思?"颜貌殊""颜貌殊"的"殊"是什么意思?"秣马备戎行"演变成我们今天常用的一个成语
- 韦元甫《木兰歌》的阅读答案(会追加分滴)木兰歌【唐】韦元甫木兰抱杼嗟,借问复为谁. 欲闻所戚戚,感激强起颜. 老父隶兵籍,气力日衰耗.岂足万里行,有子复尚少! 胡沙没马足,朔风裂人肤.老父旧羸病,何以强自扶? 木兰代父去,秣马备戎行.易却纨绮裳,洗却铅粉妆. 驰马赴军幕,慷慨携干将.朝屯雪山下,暮宿青海旁. 夜袭燕支虏,更携于阗羌.将军得胜归,士卒还故乡. 父母见木兰,喜极成悲伤.木兰能承父母颜, 却卸巾鞲理丝簧.昔为烈士雄,今复娇子容. 亲戚持酒贺,父母始知生女与男同. 门前旧军都,十年共崎岖.本结兄弟交,死战誓不渝. 今者见木兰,言声虽是颜貌殊. 惊愕不敢前,叹重徒嘻吁.世有臣子心,能如木兰节,忠孝两不渝,千古之名焉可灭!“有子复尚少”的“尚”是什么意思?“易却纨绮裳”的“易”是什么意思?“却卸巾鞲理丝簧”的“理”是什么意思?“十年共崎岖”的“崎”是什么意思?请分别写出韦元甫《木兰歌》和课文《木兰诗》中概括木兰从出征到凯旋全过程的诗句.韦元甫《木兰歌
- 论语八则哪些是说明学习态度的,哪些是学习方法,哪些写的是个人修养?1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”2、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”3、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.”4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”5、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”8.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
- 材料一:传说舜在协助尧的时候,就把曾向尧推荐共工为后继人的人连同共工一起,加上“凶族”的罪名流放了,并用尧未能举的“八元”“八恺”,以调整人事.材料二,有传说,舜把尧*起来,(尧之子)丹朱也被排挤在外,父子不能相见.材料一,材料二说明了什么问题?根据句意写出相关的词语1.遭受灾难,陷入困境.2.一辈子平庸无能.3.整个体型都已具备,只是比较傲微小而已.4.安道理应当这样.填空1.----,-----.所谓伊人,在水一方.《诗经》2.子曰“----------,------,是以谓之‘文’也.”《论语》3百里分麾下炙,-----------------------.辛弃疾《破阵子》5.无限河山泪,--------------?(夏完淳《别云间》)
- 有关《圣人相知》、.圣人相谕不待言,有先言言者.孔子见温伯雪子,不言而出.子贡曰:“夫子之欲见温伯雪子好矣,今也见之而不言,其故何也?”孔子曰:“若夫人者,目击而道存矣,不可以容声矣.”故未见其人而知其志,见其人而心与志皆见.天符同也.圣人之相知,岂待言哉?1.将下列句中字的意思写在括号里.(1)不言而出(言:)(2)夫子之欲见温伯雪子好矣(夫子:)(3)故未见其人而知其志(志:)(4)圣人之相知(相知:)2.用现代汉语解释.圣人之相知,岂待言哉?3.为什么孔子见温伯雪子,不说话就出来了?____________________________________________________________________4.文中为什么说“圣人之相知,岂待言哉?(用原文中语句回答)____________________________________________________________________
- 用论语十则当中的一句话写一段文字给家人或朋友.有点劝诫或鼓励的意思.1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”《为政》4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 《为政》5.子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》6.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《里仁》7.子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”《述而》 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《泰伯》9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”《子罕》 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
- 读了文言文《孔子家语》 用一句话概括你的感想《孔子家语·六本》君子慎其处 孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不识其地,视其草木.故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉”翻译: 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养将日见丧失).不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了,不了解本人,看他周围的朋友就可以了,不了解主子,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到
- 人生经常面临各种选择,关键看你怎么取舍.仿造下面句式用现代汉语写一句子,表明取舍观句式:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.仿造句子另写一句!
- 子曰:学而时习之,不亦说乎 的意思