默而知之,学而不厌,诲人不倦,识的意思是

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• 英语翻译子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》）子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）子曰：“由,悔汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”（《为政》）子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（《里仁》）子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”（《公冶长》）子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉?”（《述而》）子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）
• 把下面的句子依次按学习态度,学习方法,个人修养分类,正确的一项是（）1.人不知而不愠2.温故而知新3.学而不思则罔,死而不学则殆4.敏而好学,不耻下问5.学而不厌,诲人不倦6.三人行,必有我师焉 A.456/23/1 B.45/236/1 C.156/23/4 D.15/236/4
• 论语八则哪些是说明学习态度的,哪些是学习方法,哪些写的是个人修养?1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆.”4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”8.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
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• 请指出下列句子中的古今异义温故而知新,可以为师矣.可以：是以谓之文也.是：默而知之.识：学而不厌.厌：
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• 《卖油翁》练习答案1.下列加点词“以”与列句“以我酌油知之”中的“以”意思相通的是（ ）A.其诗以养父母收族为意.B.或以钱币岂之C.孤常读书,自以为大有所益.D.温故而知新,可以为师矣2.为什么要详写卖油翁“酌油”这段文字?3.短文主要用_______描写和__________描写,刻画了卖油翁的_____________的特点.
• 论语六则 有什么共同的地方 围绕这个内容课文主要从哪两个方面来谈的?子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 " 子曰:"温故而知新,可以为师矣." 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也." 子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!" 子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."我觉得共同点是 都是说学习的 从学习方法和学习态度来谈的
• 苏轼的《胸有成竹》和郑板桥集江馆清秋的阅读题!谢谢啦!甲文: 竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具之焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急其从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.与可之教予如此.予不能然也,而心识其所以然乙文: 江馆清秋,晨起看竹、烟光、日影、雾气,皆浮动于疏技密叶之间.胸中勃勃,遂有画意.其实,胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相,手中之竹,又不是胸中之竹也.总之,意在笔先者,定则也.趣在法外者,化机也.独画云乎哉1.比较下列各组加点字,意思不同的一项( )A于 1.故画竹必先得成竹于胸中 2.皆浮动于疏技密叶之间B少 1.少纵则逝矣 2.宾客意少舒C.然 1.而心识其所以然 2.非独书为然D.遂 1.振笔直遂 2.胸中勃勃,遂有画意2.乙文中说:"意笔在先",甲文中也有文字说的是该词的意思,请找出
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