先秦 西汉 南宋 以后儒学地位的主要变化

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• 阅读现代文,长期以来,我们一直说“春秋”是由鲁国国史《春秋》而得名.徐连城在《文史哲》第三期著文提出不同看法,认为“春秋”作为时代称谓,是由战国时人命名的,确立于西汉.春秋以前是以族名、国都名、王朝名三者合一来命名时代的,战国人继续使用前人关于夏、商、周三代的名称,但其历史年代学的观点略有变化,在命名新的历史时代时有了自己的特点.一方面,自周王室东迁后,诸侯国林立,大国争霸的战争不休,周王室已无力控制诸侯,相反却常有求于大国.显然,仍以族、地、王朝三名合一的年代学命名已失去意义.另—一方面,战国是个思想活跃、百家争鸣的时代,战国人发展了春秋时已有的“天命靡常”的观点,命名当世为“战国”；又根据西周以后诸侯国林立,各国国史均名日《春秋》,称这段历史时期为“春秋”.两汉时,人们继承了战国时人对春秋时代的称谓.至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法,徐文商榷说：鲁史《春秋》被拔高到经典的地位,是汉以后儒学作为官学后的事,战国时人未必肯把它奉为经典；鲁国当时并非大国,地位衰微；再者,在秦始皇焚书
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