应无所住,住的是什么?,而生其心,这个心是何心?

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• 鲁迅评孔子在《再论雷锋塔的倒掉》里,有一段写孔子的“……中国很少这一类人,即使有之,也会被大众的唾沫掩死.孔丘先生确是伟大,生在巫鬼*如此旺盛的时代,偏不肯随俗谈鬼神；但可惜太聪明了,“祭如在祭神如神在”⑥,只用他修春秋的照例手段以两个“如”字略寓“俏皮刻薄”之意,使人一时莫名其妙,看不出他肚皮里的反对来.他肯对子路赌咒,却不肯对鬼神宣战,因为一宣战就不和平,易犯骂人——虽然不过骂鬼——之罪,即不免有《衡论》⑦（见一月份《晨报副镌》）作家TY先生似的好人,会替鬼神来奚落他道：为名乎?骂人不能得名.为利乎?骂人不能得利.想引诱女人乎?又不能将蚩尤的脸子印在文章上.何乐而为之也欤?孔丘先生是深通世故的老先生,大约除脸子付印问题以外,还有深心,犯不上来做明目张胆的破坏者,所以只是不谈,而决不骂,于是乎俨然成为中国的圣人,道大,无所不包故也.否则,现在供在圣庙里的,也许不姓孔.……”想问一下鲁迅这里的意思到底是什么?以及鲁迅对孔子的评论到底是怎样的?谢绝ctrl c v,
• “应无所住而生其心”这句话直译是什么意思?
• 别的对你说：应无所住而生其心,应该怎么回答?
• “应无所住,而生其心”怎么解?
• 应无所住而生其心?
• 应无所住而生其心,究竟是什么意思
• 应无所住,而生其心.“心”指什么?
• 心有所住,即为非住.应无所住而生其心.
• 心有所住,即为非住.应无所住而生其心.
• 无所往而生其心,而心实无所生.用最直白的话怎么解释?