古文标点校对,断句有什么要领

文言文的断句与标点
给文言文断句,传统上称之为“句读”.明辨句读,是阅读古文最基本的能力.断句的基础在于对通篇文章的领会.因此断句前先要通读几遍,力求对全文的内容有个大体的了解,将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系.在断句时,还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否.标点的使用要合乎规范,和现代汉语标点的用法相同.加强诵读,增强语感,对断句标点有很大的帮助.除此之外,断句大致还可以遵循如下几条规律：(1)、找名词（代词）,定句读.和现代汉语一样,文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了.(2)、看虚词,定句读.古人写文章,不用标点符号.他们明辨句读,虚词就成了重要标志.尤其是语气词和一些连词的前后,往往是该断句的地方.如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词,常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中.根据这一特点,找出虚词就有助于句读.(3)、找顶真,定句读.顶真是文言文中常见的形式.句子前后相承,前一句做宾语的词,在后一句又作了主语.例如：“畏惧则存想,存想则目虚见.”（王充《订鬼》）根据这一特点,我们也可以确定句读.(4)、据排偶,定句读.一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法.句式整齐,四六句多,又是文言文语言上的一大特点.这一特点,又为断句提供了方便.(5)、依总分,定句读.文言文中,也往往有总分、分总的形式,据此也可以进行断句.(6)、对话、引文定句读.文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志,两人对话,一般在第一次问答写出人名,以后就只用“曰”而把主语省略.遇到对话时,应根据上下文判断出问者、答者,明辨句读.(7)、察反复,定句读.反复,特别是间隔反复,也是文言文中常见的修辞方法.如《邹忌讽齐王纳谏》中,“我孰与城北徐公美”多次反复,这也为断句提供了有力的帮助.