把“浮生若梦……假我以文章”用现代汉语进行扩写,字数200字左右

·《春夜宴从弟桃花园序》 [唐]李白
夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.
扩写一
我们的一生,就像是住旅店一样,暂居在天地之间,又像是过客一样,来去匆匆.虽然感叹着“浮生若梦,为欢几何”,但终究是充满了无奈.而这样的限制与无奈,不只是古人碰到过,后来的人也会碰到它.那我们就来“秉烛夜游”,纵情欢娱吧!但也只是及时行乐而己.其实李白会发出这样的疑惑感叹,一点都不奇怪,因为他一辈子也在找这个答案.
在艺术上,在历史上,李白的磅礴雄伟、才气纵横是无法取代的,而中国人对他的情感,也是浓得化不开的,即使在千年后的今天,各地还有许多纪念他的活动呢!然而跟才气同样有名的,就是他的“求道学仙”.他不但留下了大量修炼的诗篇,而且还是一个正式的道士呢!
李白从小就受着道家的薰陶,早在二十岁前,他在四川漫游时,就到处结交道士隐者,登峨眉山时,更表现出浓重的求仙出世的情怀.出四川以后,他就以“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”,来抒发自己的志向.连声誉极高的道士司马承桢,也对李白的器宇风度十分嘉许.但是李白真正的成为“道人”,却是在他四十四岁的时候.因为他在朝中的“翰林待诏”,始终是个闲缺,有志难伸,又受到高力士等人的谗毁,心灰意泠,于是唐玄宗就“赐金放还”,送了他一笔钱,让他回家去了.痛心疾首的他,至此对于人生有了另一番的体悟,就在济南的“紫极宫”里,他接受了入道的仪式,由天师亲自授他“道菉”.
纵观他一生的际遇,浪迹天涯,吟游各地,去京城,到宫中,游名山,走四海,也许看起来是想求得任用,或在等待机会,也许看起来是想济世救人,或是求道寻仙等等,但其实拨开这些表相,他真正要找的,还是这个人生大梦的答案：“哪里才是我真正的家呢?”
扩写二
生命的悲歌一切哲学思索的焦点,都是以人类生存的方式为本元的.五千年文明的中国人更是始终表达着对人生的认识和要求.且看一代诗仙李白是如何表达对人生的思考:“夫天地者,万物之逆旅.光阴者,百代之过客.”生命的短暂与自然的永恒相对照,使个体逃脱不了“寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟”(苏轼《前赤壁赋》)的那种今古茫茫之感.李白也同样呼吸着这生命的无奈.生命所经历的片段式的悲欢离合似乎引人入胜,然而在永恒的时间面前,个体的朝生暮死不过是一出出悲剧.庄子“其生若浮,其死若休”(《庄子·刻意》)说尽其中的道理.个体在的永恒的天地面前,有实质感而无把握感:“树犹如此,人何以堪?”(刘义庆《世说新语·言语》).荣枯不定的命运使汲汲营营所追求的功名利禄如梦如幻,这种身不由己的漂浮感和流动性使生命无法超越自我而失落.