四时行焉,百物兴焉,天何言哉!是孔子的牢骚吗?

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• 在于丹的《论语》的温度中“论语的温度”指的是“论语蕴含的道理”,那么“不烫手,亦不冷漠”指的是什么我眼中的《论语》,就是这样一眼温暖的活水泉.以我的学养和阅历,真要做《论语》的讲解和讲解和辨析,万万不敢.那就像是让我去做这眼温泉的化学成份分析一样,我没有能力拿出一份数据精准的化验报告.我所能担承的角色只是一个体验者,以身体之,以血验之,像两千多年中数以千万计泡过这眼温泉的人一样,用自己的身体最敏感的病灶去承受温泉的恩惠.仁者见其仁,智者见其智.经典的价值或许并不在于令人敬畏到近乎膜拜,而恰恰在于它的包容与流动,可以让千古人群温暖地浸润其中,在每一个生命个体中以不同的感悟延展了殊途同归的价值.所谓“道不远人”,大概如此.我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人,也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人.孔子说：“予欲无言”,子贡慌慌地问：“子如不言,则小子何述焉?”孔子益发淡定,说：“天何言哉?四时行焉,百物生焉.天何言哉!” 这个世界上的简单真理之所以深入人心,是因为它们从不表现为一种外在的灌输,
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• 译：天何言哉,四时行焉,百物生焉.
• 四时行焉,百物生焉.天言何哉?
• 孔子说：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说：“人法地,地法天,天法道,道法自然.”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常.”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都（ ）
• 子曰：“子欲无言.”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何
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• She droped her books.(改错)