凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说天息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣1 分析一下董仲舒这段话的观点2 依据这一思想他向汉武帝提出了什么

罢黜百家，独尊儒术

只要不是在六艺之列的，(所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”。)和孔子那一套儒家思想的人。都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓，国家的法律和制度才能显示出地位。老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代。
董仲舒少治《春秋》，其师承不明。精心钻研，"三年不窥园"。弟子众多，下帷讲诵，弟子相传，甚至有不能见其面者。以"公羊学"闻名，汉景帝时立为博士。汉武帝即位后，试图改变统治思想，措施就是"罢黜百家，独尊儒术"，但一开始却遭到其祖母、崇尚黄老之学的窦太后的阻挠，主张更张政治的主要人物王臧、赵绾被下狱处死，权臣田蚣和窦婴被罢免。建元六年(前135)，窦太后死，这就为"罢黜百家"扫除了障碍。翌年，即元光元年(前134)五月，汉武帝诏举贤良对策，董仲舒上对策三篇枣即后世所谓的"天人三策"，对"罢黜百家"进行了理论上的阐发，提出:"《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为:诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

1、将诸子百家指斥为异端邪说,把儒家学说看作是维护封建统治的工具.
2、罢黜百家,独尊儒术.

1.“春秋大一统”的观点
2.提出汉武帝罢黜百家，独尊儒术的政策