生十年,父洵游学······是什么文言文问的是是什么文言文

漕河,引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江.又并山为岸,不能十里以达龙山大慈浦,自浦北折抵小岭,凿岭六十五丈以达岭东古河,浚古河数里达于龙山漕河,以避浮山之险,人以为便.奏闻,有恶轼者,力沮之,功以故不成.轼复言：“三吴之水,潴为太湖,太湖之水,溢为松江以入海.海日两潮,潮浊而江清,潮水常欲淤塞江路,而江水清驶,随辄涤去,海口常通,则吴中少水患.昔苏州以东,公私船皆以篙行,无陆挽者.自庆历以来,松江大筑挽路,建长桥以扼塞江路,故今三吴多水,欲凿挽路、为十桥,以迅江势”.亦不果用,人皆以为恨.轼二十年间再莅杭,有德于民,家有画像,饮食必祝.又作生祠以报. 六年,召为吏部尚书,未至.以弟辙除右丞,改翰林承旨.辙辞右丞,欲与兄同备从官,不听.轼在翰林数月,复以谗请外,乃以龙图阁学士出知颍州.先是,开封诸县多水患,吏不究本末,决其陂泽,注之惠民河,河不能胜,致陈亦多水.又将凿邓艾沟与颍河并,且凿黄堆欲注之于淮.轼始至颍,遣吏以水平准之,淮之涨水高于新沟几一丈,若凿黄堆,淮水顾流颍地为患.轼言于朝,从之.郡有宿贼尹遇等,数劫杀人,又杀捕盗吏兵.朝廷以名捕不获,被杀家复惧其害,匿不敢言.轼召汝阴尉李直方曰：“君能禽此,当力言于朝,乞行优赏；不获,亦以不职奏免君矣.”直方有母且老,与母诀而后行.乃缉知盗所,分捕其党与,手戟刺遇,获之.朝廷以小不应格,推赏不及.轼请以己之年劳,当改朝散郎阶,为直方赏,不从.其后吏部为轼当迁,以符会其考,轼谓已许直方,又不报. 七年,徙扬州.旧发运司主东南漕法,听操舟者私载物货,征商不得留难.故操舟者辄富厚,以官舟为家,补其敝漏,且周船夫之乏,故所载率皆速达无虞.近岁一切禁而不许,故舟弊人困,多盗所载以济饥寒,公私皆病.轼请复旧,从之.未阅岁,以兵部尚书召兼侍读. 是岁,哲宗亲祀南郊,轼为卤簿使,导驾入太庙.有赭繖犊车并青盖犊车十余争道,不避仪仗.轼使御营巡检使问之,乃皇后及大长公主.时御史中丞李之纯为仪仗使,轼曰：“中丞职当肃政,不可不以闻之.”纯不敢言,轼于车中奏之.哲宗遣使赍疏驰白太皇太后,明日,诏整肃仪卫,自皇后而下皆毋得迎谒.寻迁礼部兼端明殿、翰林侍读两学士,为礼部尚书.高丽遣使请书,朝廷以故事尽许之.轼曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》,犹不肯予.今高丽所请,有甚于此,其可予乎?”不听. 八年,宣仁后崩,哲宗亲政.轼乞补外,以两学士出知定州.时国事将变,轼不得入辞.既行,上书言：“天下治乱,出于下情之通塞.至治之极,小民皆能自通；迨于大乱,虽近臣不能自达.陛下临御九年,除执政、台谏外,未尝与群臣接.今听政之初,当以通下情、除壅蔽为急务.臣日侍帷幄,方当戍边,顾不得一见而行,况疏远小臣欲求自通,难矣.然臣不敢以不得对之故,不效愚忠.古之圣人将有为也,必先处晦而观明,处静而观动,则万物之情,毕陈于前.陛下圣智绝人,春秋鼎盛.臣愿虚心循理,一切未有所为,默观庶事之利害,与群臣之邪正.以三年为期,俟得其实,然后应物而作.使既作之后,天下无恨,陛下亦无悔.由此观之,陛下之有为,惟忧太蚤,不患稍迟,亦已明矣.臣恐急进好利之臣,辄劝陛下轻有改变,故进此说,敢望陛下留神,*宗庙之福,天下幸甚.” 定州军政坏驰,诸卫卒骄惰不教,军校蚕食其廪赐,前守不敢谁何.轼取贪污者配隶远恶,缮修营房,禁止饮博,军中衣食稍足,乃部勒战法,众皆畏伏.然诸校业业不安,有卒史以赃诉其长,轼曰：“此事吾自治则可,听汝告,军中乱矣.”立决配之,众乃定.会春大阅,将吏久废上下之分,轼命举旧典,帅常服出帐中,将吏戎服执事.副总管王光祖自谓老将,耻之,称疾不至.轼召书吏使为奏,光祖惧而出,讫事,无一慢者.定人言：“自韩琦去后,不见此礼至今矣.”契丹久和,边兵不可用,惟沿边弓箭社与寇为邻,以战射自卫,犹号精锐.故相庞籍守边,因俗立法.岁久法弛,又为保甲所挠.轼奏免保甲及两税折变科配,不报. 绍圣初,御史论轼掌内外制日,所作词命,以为讥斥先朝.遂以本官知英州,寻降一官,未至,贬宁远军节度副使,惠州安置.居三年,泊然无所蒂芥,人无贤愚,皆得其欢心.又贬琼州别驾,居昌化.昌化,故儋耳地,非人所居,药饵皆无有.初僦官屋以居,有司犹谓不可,轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之.独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身.微宗立,移廉州,改舒州团练副使,徒永州.更三大赦,遂提举玉局观,复朝奉郎.轼自元佑以来,未尝以岁课乞迁,故官止于此.建中靖国元年,卒于常州,年六十六. 轼与弟辙,师父洵为文,既而得之于天.尝自谓：“作文如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于所不可不止.”虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之.其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣.洵晚读《易》,作《易传》未究,命轼述其志.轼成《易传》,复作《论语说》；后居海南,作《书传》；又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷.一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道,举世未之识,轼待之如朋俦,未尝以师资自予也. 自为举子至出入侍从,必以爱君为本,忠规谠论,挺挺大节,群臣无出其右.但为小人忌恶挤排,不使安于朝廷之上. 高宗即位,赠资政殿学士,以其孙符为礼部尚书.又以其文置左右,读之终日忘倦,谓为文章之宗,亲制集赞,赐其曾孙峤.遂崇赠太师,谥文忠.轼三子：迈、迨、过,俱善为文.迈,驾部员外郎.迨,承务郎.过字叔党.轼知杭州,过年十九,以诗赋解两浙路,礼部试下.及轼为兵部尚书,任右承务郎.轼帅定武,谪知英州,贬惠州,迁儋耳,渐徙廉、永,独过侍之.凡生理昼夜寒暑所须者,一身百为,不知其难.初至海上,为文曰《志隐》,轼览之曰：“吾可以安于岛夷矣.”因命作《孔子弟子别传》,轼卒于常州,过葬轼汝州郏城小峨眉山,遂家颍昌,营湖阴水竹数亩,名曰小斜川,自号斜川居士.卒,年五十二. 初监太原府税,次知颍昌府郾城县,皆以法令罢.晚权通判中山府.有《斜川集》二十卷.其《思子台赋》、《飓风赋》早行于世.时称为“小坡”,盖以轼为“大坡”也.其叔辙每称过孝,以训宗族.且言：“吾兄远居海上,惟成就此儿能文也.”七子：龠、籍、节、笈、筚、笛、箾.论曰：苏轼自为童子时,士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者,轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师.师怪而语之,则曰：“正欲识是诸人耳.”盖已有颉颃当世贤哲之意.弱冠,父子兄弟至京师,一日而声名赫然,动于四方.既而登上第,擢词科,入掌书命,出典方州.器识之闳伟,议论之卓荦,文章之雄隽,政事之精明,四者皆能以特立之志为之主,而以迈往之气辅之.故意之所向,言足以达其有猷,行足以遂其有为.至于祸患之来,节义足以固其有守,皆志与气所为也.仁宗初读轼、辙制策,退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣.”神宗尤爱其文,宫中读之,膳进忘食,称为天下奇才.二君皆有以知轼,而轼卒不得大用.一欧阳修先识之,其名遂与之齐,岂非轼之所长不可掩抑者,天下之至公也,相不相有命焉,呜呼!轼不得相,又岂非幸欤?或谓：“轼稍自韬戢,虽不获柄用,亦当免祸.”虽然,假令轼以是而易其所为,尚得为轼哉?