古语所体现的哲理（选择题）谁有这样的题?多多益善

俗语、诗歌、成语哲学试题
整理：高仕刚
(一)俗语
1、常言道："满招损,谦受益.""虚心使人进步,骄傲使人落后."这两句话共同反映了唯物论中的（ ）原理 A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用 C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用
2、上述两句话共同反映了辩证法中的（ ）原理 A、矛盾双方在一定条件下相互转化 B、矛盾是普遍存在的 C、内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件 D、事物发展是内外因共同作用结果
3、"多行不义必自毙"这句俗语体现的哲理是（ ） ⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果 ⑶量变是质变的前提,质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想 A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷
俗话说："有心栽花花不开,无心插柳柳成荫".据此回答
4、这一说法的哲学寓意是（ ） A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移 C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用
5、在有的情况下："有心栽花花不开,无心插柳柳成荫".这是因为（ ） A、意识的能动作用受物质决定作用的制约 B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点 C、事物都是主观和客观的统一 D、规律是客观的,不能被利用和改变
6、在常人手里有心栽花花不开,而园艺工程师能做到有心栽花花盛开.可见（ ） A、知识构成不同,对同一事物的认识会有差别 B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约 C、人的努力程度如何是成功与否的前提 D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事,才能达到预期目的
7、"日有所思,夜有所梦"说明哲理是（ ） ⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象,以梦的形式剪接组合而成 ⑵梦境的素材在客观世界都能找到 ⑶梦是一种意识活动,但归根到底是人脑对客观事物的一种反映 ⑷人脑是产生意识的物质器官,有了人脑就能产生意识 A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
8、"生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花,"山腰点桐,山下务农","庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗."这些农谚告诉我们（ ） A、认识和利用规律,必须发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重规律为基础 B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题 C、要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析 D、要善于承认矛盾
9、"会看的看门道,不会看的看热闹."从哲学上看,其中的"门道"和"热闹"分别是（） A、本质和现象 B、理性认识和感性认识 C、真象和假象 D、真理与谬误
10、"读万卷书,行万里路",从哲学角度理解,它强调的是（ ） A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源 C、既要学习间接经验,又要获得直接经验 D、书本知识越多,实践经验越丰富
11、"名师出高徒"包含的主要哲学道理是（ ） A、外因对事物的发展起决定作用 B、外因必须通过内因而起作用 C、内因是事物变化发展的根本原因 D、外因对事物发展不仅是不可缺少的, 有时甚至起非常重大的作用
12、"劈柴不照纹,累死劈柴人".这一谚语包含这样哲理（ ） A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹,迎刃而解 B、做任何事情,如果不尊重客观规律,盲目地发挥主观能动性,必然劳而无功 C、人在规律面前无能为力 D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥
13、"实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔".这一谚语的哲学寓意是（ ） A、实践决定认识,认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动 C、实践是认识的基础,决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用
14、俗语说："花在树则生,离树则死；鸟在林则乐,离群则悲".这段话的哲学寓意是（ ） A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体 C、既要通观全局,又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移
15、"心动不如行动",主要体现了（ ） A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的 C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用
16、"不经一事,不长一智",这俗语蕴含的哲理是（ ） A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源 C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映
17、"听其言,观其行,知其心".这句俗语反映认识论的道理是（ ） A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质 C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的
18、"天灾不由人,抗灾不由天"这一说法（ ） A、是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用 B、是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天 C、是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一 D、是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系
19、"知人难,知己更难".从哲学上看,是因为（ ） A、人们的认识具有局限性,不可能正确认识自己 B、矛盾双方在一定条件下相互转化 C、"知己"属主观唯心主义 D、对自己一分为二需要毅力和勇气
20、"耐得寂寞,才能不寂寞；耐不得寂寞,偏偏寂寞."这一段话主要体现了（ ） A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化 C、矛盾双方相互排斥,相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点
21、"万变不离其宗",这句话的哲学寓意是（ ） A、现象总是表现本质的,不表现为本质的现象是不存在的 B、要以不变应万变,以不动制万动 C、现象存在于本质之中,静止才是物质的根本属性 D、运动离不开静止,静止才是物质的根本属性
22、对于神灵,有人认为"信则有,不信则无".这种观点（ ） A、是正确的,它否认了神灵的存在 B、是错误的,它肯定了神灵的存在 C、是正确的,它看到了观念是可以改变的 D、是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题
23、中国的民间谚语说："瑞雪兆丰年".这一说法（ ） A、属于人们主观臆造的联系 B、反映了农作物与气候,环境联系密切 C、说明农作物收成好坏是"天"主宰的 D、否认联系的客观性,是一种无根据的猜测
24、俗语说："世上无难事,只怕有心人."这句话蕴含的哲理是（ ） A、充分发挥主观能动性,能创造条件,化难为易,走向成功 B、世界上本来没有什么难事,就怕有人有心制造麻烦与困难 C、只要有决心和干劲,什么难事都可以化为易事而获得成功 D、世界上事情本身无所谓难与易,是有些人的心里有难易
25、"若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不与君指上听?"这一首古诗体现了 ( ) (1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原理 (4)物质和意识的关系 A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)
(二)诗文哲学
李白《静夜思》："床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡."而今有人说"床前"不好,应改为"窗前".其实,李白所说的床并非寝具,而是说的水井边的一圈栏杆.回答1－3题.
1、这就告诉我们一个道理（ ） A仁者见仁,智者见智 B人们的认识不能统一 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性D人们的思维可以改变客观对象
2、有人将诗中的"床"理解为寝具（ ） A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误 C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映
3、人们要想获得正确认识（ ） A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么 C必须亲身实践 D必须经过系统学习
贾岛的"鸟宿池边树,曾敲月下门"堪称遣词造句的经典.回答4－5题.
4、人们写文章之所以要"反复推敲",从哲学上看,就是要（ ） A"语不惊人死不休" B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章
5、诗人把"鸟宿"和"僧敲"这对立的一动一静放到一起（ ） A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作 C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要
王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸,明月何时照我还"；柳宗元也有名句"欵乃一声山水绿".同是一个"绿",可前一个是动词,后一个是形容词.据此回答6－7题.
6、前后两个"绿"字都是（） A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象
7、两个绿字的词性不同,是人们（ ） A认识事物的需要 B思维习惯的不同 C改造世界的需要 D审美情趣不同
以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗,据此回答8－9题. 千里长河一旦开,亡隋波浪九天来.锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回. 汴水通淮利最多,生人为害亦相和.东南四十三州地,取尽膏脂是此河. 帝业兴亡世几重?风流犹自说遣踪.但求死看扬州月,不愿生归驾几龙. 尽道隋亡为此河,至今千里来通波.若无水殿龙舟事,共禹论功不较多.
8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系.因果联系的本质特点是原因和结果（ ） A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响,相互制约的关系 C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性
9、从哲学上看,南北大运河的开通表明（ ） A、人类可以按照自己的需要去改变自然 B、人类的智慧具有创造物质的能力 C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提 D、意识能够直接引起客观事物的变化
10、"你最好接受自己的长相.你是骆驼,就不要去唱苍鹰的歌,骆驼照样充满魅力."这段话是一个（ ）命题. A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义
11、"人事有代谢,往来成古今."唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）. A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的
12、"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开."这首诗包含的哲理是（） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析
13、"兴亡由人事,山川空地形"反映的哲理是（ ）. A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据,外因是变化的条件 C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的 苏轼诗曰："横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中."
14、这首诗主要说明（ ） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D、人们对客观事物的认识,总要受主观条件和客观条件制约
15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ） A、*代有人才出,各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 C、旁观者清,当局者迷 D、将欲夺之,必先予之
16、人们要获得对事物的正确认识,从主观方面来讲,必须做到（ ） (1)端正立场,以人民的根本利益为出发点来观察事物 (2)以科学的世界观人生观为指导 (3)不断充实自己的科学知识,运用正确的思维方法 (4)充分发挥意识的能动作用 A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)
17、"夕阳无限好,只是近黄昏"这一诗句告诉我们（ ） A、物质决定意识,意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明
18、"骏马能历险,犁田不如牛；坚车能载重,渡河不如舟."其哲学寓意是（ ） A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化
19、"天时人事日相催,冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点 A、普遍联系 B、变化发展 C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力
20、"生命诚可贵,爱情价更高.若为*故,二者皆可抛."这首诗表明（ ） A、*是人生的最高境界,是人类永恒的追求 B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用 C、*比生命和爱情更有价值 D、价值观随着社会存在的变化面变化
21、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行."作者从自然界和社会生活中捕捉形象,说明观书的体会.此诗中蕴含的哲理是（） (1)主观能动性的发挥受客观因素的制约 (2)规律是客观的,人在客观规律面前无能为力 (3)抓住主要矛盾,次要矛盾就迎刃而解了 (4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4)
22、"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（ ） ⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一,在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾,矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷
23、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"的名句,而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽."的名句.黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁".从哲学上看,这是因为王安石（ ） A、只见对立,不见统一 B、只见统一,不见对立 C、只见相互依存,不见相互转化 D、只见相互转化,不见相互依存
24、杨万里诗云："毕竟西湖六月中,风光不与四时同.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红."为增添春节喜庆,植物学家在冬天培育出盛开的莲花.材料中包含的哲理是（ ） A、事物随人们的心情而变 B、不同时代,规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识,有目的能动性的活动
25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时."诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理,就是（ ） A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境
26、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理 ⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性 ⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶
27、上句诗体现了认识论的（ ）哲理 A、客观事物变化导致认识的变化 B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性 C、一切真知来源于实践,实践是认识的唯一来源 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的
28、"家国兴亡自有时,关人何苦怒西施.西施若解倾关国,城国之来又是谁?"罗隐的《西施》告诉我们,看待一个事物应该（ ） A、用发展的眼光 B、透过现象看本质 C、坚持矛盾观点 D、注重事实
29、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行."诗中蕴含的哲理是（ ） A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准 C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力
30、"古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》"."请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝."这两句唐诗蕴涵哲理（ ） A、事物是变化发展的,要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物 C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越
31、"寒雪梅中尽,春风柳上归."这句诗蕴涵的哲理是（ ） A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件 C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现
32、"豪化尽出成功后,逸乐安知与祸双."王安石的这句诗从哲学上启示我们（ ） A、精神追求比物质追求更重要 B、精神满足建立在一定物质基础上的 C、事物总是有其两点而不是一点 D、创造在先,享受在后
33、"泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人.却是平流无石处,时时听说有沉沦."这首诗从哲学上告诉我们（ ） A、事物是变化多端,难以预料的 B、遇事三思就能逢凶化吉月 C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 D、真相只对事物本质的反映,假相是时事物本质的掩盖
34、"世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮.晴空一鹤排云去,直领诗情到碧霄."从唯物论角度看,这首诗反映了（ ） A、物质是运动的 B、对同一事物,人们的反映有差别 C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映
35、"冬青树上挂凌霄,岑晏花凋树不凋.凡物各自有根本,种禾终不生豆苗."这表明（ ） A、在事物发展的不同阶段,矛盾具有各自特殊性 B、矛盾的每一个侧面,各自有自己的特点 C、内因决定事物的外因 D、事物发展有自身的客观规
36、*诗曰："坐地日行八万里,巡天遥看一千河."这句诗体现的哲理是（ ） A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的 C、事物运动是永恒的,无条件的 D、事物运动是有规律的
37、"从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,一抔春露冷如冰."这首诗说明的哲理是（ ） A、事物是运动的 B、事物是可以认识的保 C、事物运动有其自身规律,规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用
38、"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"."此事古难全"蕴含哲理是（ ） ⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
39、"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春."这句诗蕴含的哲理是（ ） A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的 C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物
40、"世外桃源该多好,无奈风波添烦恼.只缘矛盾来捉弄,它是庸人爱自扰."此诗错在（） A、忽视了矛盾的特殊性 B、否认了矛盾双方转化条件 C、幻想没有矛盾,否认了矛盾的普遍性和客观性 D、只看到了处处有矛盾,忽视了矛盾时时有
41、*诗曰："宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王."这句诗体现的哲理是（ ） A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点 C、办事要抓住时机,促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点
42、清代赵翼有诗曰："李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜.*代有才人出,各欲风骚数解."该诗启发我们（ ） A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 B、李杜诗篇有脍炙人口之感 C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段 D、李杜的诗已经过时古诗曰："离离原上草,一字一苦荣,野火烧不尽,春风吹又生."
43、"原上草"的"枯荣"表明（ ） A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的 C、生命运动是最级的运动开试 D、静止是运动的特殊状态
44、"野火烧不尽,春风吹又生."这一诗句蕴含的哲理是（ ） A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的
45、"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.""芳林新时催旧叶,流水前波让后波."从诗中抽象和概括出的哲理是（ ） ⑴世界上的任何事物都有其产生,发展和灭亡的过程 ⑵运动是绝对的,静止是相对的,动中有静,静中有动 ⑶新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西 ⑷发展的实质是新事物代替旧事物 A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
46、"寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春.历尽天华成此景,人间万事出艰辛."这首诗蕴含的哲理是（ ） A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质 C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来
47、杜甫诗曰："挽弓当挽强,用箭当用长；射人先射马,擒贼先擒王."这首诗蕴含的哲理是（ ） A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性,正确对待矛盾 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾,抓中心,抓关键
48、"菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处染尘埃."这是客观事物在人脑中的（ ） A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映
不好意思我找到这些题了,但是没答案