修辞手法“互文”和“对偶”有什么区别?

互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.互文的特征是“文省而意存”,主要表现在两个方面：一、结构特征：互省.如“将军百战死,壮士十年归”（《木兰诗》）,句前部分省去 “壮士”,句后部分省去“将军”,“将军”与“壮士”分置,前后互相交错补充.二、语义特征：互补.如：“当窗理云鬓,对镜贴花黄”（《木兰诗》）,木兰对着窗户,已包含对着镜子,“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的,译时应将它们拼合起来.互文有种种不同的表现形式：一、同句互文.即在同一个句子里出现的互文.如“秦时明月汉时关”一句,“秦”和“汉”是互相补充.又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类.二、邻句互文.即在相邻的句子里出现互文.这类句子又可……
把结构相同或相似,字数相等,意义相关联的两个短语或句子成对地排列起来,叫对偶.例如：春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.这两个句子,结构相同(都是主谓句),字数相等,上下两句词性相对,意义上相互补充,是个非常工整的对偶.构成对偶的两个句子可以从两个角度、两个侧面说明同一个事理,在内容上互相补充,这就是正对.比如：唐朝的张说,远望这座桥就像“初月出云,长虹饮涧”.“初月出云,长虹饮涧”,这两个比喻,从不同的角度说明了石拱桥的特点,非常形象,是正对.构成对偶的两个句子可以从正反对立的两个方面说明同一事理,在内容上相反或相对,这就是反对.例如：横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.这两句用一个工整的反对,表现了鲁迅先生对待敌人和对待人民的两种截然不同的态度.我国古代诗文里很早就运用了对偶这种修辞格.例如：（1）瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.（2）沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.（3）几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.（4）一水护田将绿绕,两山排闼送青来.这些对偶非常严格,不仅字数相等,结构相对,而且同一句中词与词之间平仄变化相应,上下句之间相对的词语词性相同.现代文章对对偶的要求就比较宽了.例如：（1）大自然中的各种物质都时时刻刻在运动着：这里在死亡,那里在生长；这里在建设,那里在破坏.（2）刚才还是白云朵朵,阳光灿烂；一霎间却又是乌云密布,大雨倾盆.第一句中上下分句有重复的字词,第二句中上下分句词性也不是完全相同,但这两句都是对偶,只是要求得没那么严格罢了.