有关友谊的名人事例至少2则（梗概）

1863年1月7日，恩格斯的妻子玛丽·白恩士患心脏病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情将这件事写信告诉马克思。信中说：“我无法向你说出我现在的心情，这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的。”第二天，1月8日，马克思从伦敦给曼彻斯特的恩格斯写回信。信中对玛丽的噩耗只说了一句平淡的慰问的话，却不合时宜地诉说了一大堆自己的困境：肉商、面包商即将停止赊帐给他，房租和孩子的学费又逼得他喘不过气来，孩子上街没有鞋子和衣服，“一句话，魔鬼找上门了……”生活的困境折磨着马克思，使他忘却了、忽略了对朋友不幸的关切。正在极度悲痛中的恩格斯，收到这封信，不禁有点生气了。从前，两位挚友之间常常隔一、两天就通信一次，这次，一直隔了5天，即1月13日，恩格斯才给马克思复信，并在信中毫不掩饰地说：“自然明白，这次我自己的不幸和你对此的冷冰冰的态度，使我完全不可能早些给你回信。我的一切朋友，包括相识的庸人在内，在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊，都超出了我的预料。而你却认为这个时刻正是表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。那就听便吧！”
波折既已发生，友谊经历着考验。这时，马克思并没有为自己辩护，而是作了认真的自我批评。10天以后，当双方都平静下来的时候，马克思写信给恩格斯说：“从我这方面说，给你写那封信是个大错，信一发出我就后悔了。然而这决不是出于冷酷无情。我的妻子和孩子们都可以作证：我收到你的那封信（清晨寄到的）时极其震惊，就像我最亲近的一个人去世一样。而到晚上给你写信的时候，则是处于完全绝望的状态之中。在我家里呆着房东打发来的评价员，收到了肉商的拒付期票，家里没有煤和食品，小燕妮卧病在床……”出于对朋友的了解和信赖，收到这封信后，恩格斯立即谅解了马克思。1月26日，他给马克思的信中说：“对你的坦率，我表示感谢。你自己也明白，前次的来信给我造成了怎样的印象。……我接到你的信时，她还没有下葬。应该告诉你这封信在整整1个星期里始终在我的脑际盘旋，没法把它忘掉。不过不要紧，你最近的这封信已经把前一封信所留下的印象消除了，而且我感到高兴的是，我没有在失去玛丽的同时再失去自己最老的和最好的朋友。”随信还寄去一张100英磅的期票，以帮助马克思度过困境。

友谊
友谊
解释一：
友谊是什么？我常常质疑。
它是一座架起情感的桥梁，使你我勾通，心心相映，成为挚友。它是什么？它是我生命中的一部分。
炎炎夏日，友谊便似一杯清新透凉的冰红茶，滋润着你我干渴的喉咙。
秋风瑟瑟，友谊就如随风而落的佳叶，构成了金秋时节的一道亮丽的风景线。
寒冬腊月，友谊就是一朵朵迎雪而立的梅花，绽放开来，温暖着你我的心田。
友谊是心中深深的眷恋，友谊是跟友人相连的一根心弦，缠绵不断，渊源流长，谱写出一首首幽长而又耐人寻味的高歌。
相离，带来的是无尽的思念，然而它却是友情的升华。深深的眷恋、日日的思念化作一句句真诚的祝福带到了远方，带给了远处的你。
在心灵的深处，彼此相互祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田。真情诚可贵，友情价更高。有着这份情谊滋润着我们的岁月，那么我们的冬天将不再是严寒……
解释二：
什么是友谊？
英语里好象是FRIENDSHIP。
我想，FRIENDSHIP 可以理解为汉语里的“同舟共渡”。因为人在船上，真正的目的并不是仅仅为了欣赏两岸的风光，所以总有上岸的时候。既然上了岸，大家各自都有自己的目的，肯定是各奔前程去了。
所以，西方人说：A FRIEND IN NEED IS A FRIEND INDEED！
所以，“没有永远的友谊，只有永远的利益。”就成了英国前首相丘吉尔的名言。
我们东方人却不这么认为，老祖宗们说，与朋友交往要重“义”轻“利”，故有“君子喻以义，小人喻以利”之说。并且留下了“人生贵相知，何必金与钱”的不朽诗篇。
于是，对“朋友”，又多了一些称呼，如结义交、忘年交、患难交、莫逆交、刎颈交，等等。
可在现实生活中，我吃惊地发现，真正的朋友，其实就是酒肉朋友。
在现代社会中，所有的交际场合，几乎无一例外全都是要靠酒唱主角的，不管是红酒、白酒、国酒、洋酒、真酒、假酒，只要酒杯一端，什么话都好说，什么事都好办。所以，你端一杯酒，我端一杯酒，我们一起“干杯”，就成“哥们弟兄”。
而在中国古代，虽然也有酒，但多是一些黄酒、浊酒、米酒之类，所以大家似乎更看重吃肉，就连孔老夫子的学费，也是拿束修（肉干）来计算的，所以你拿一块肉，我拿一块肉，我们一起“干肉”，就有了友谊。这样的人，当然就是朋友了，只要你对中国的象形文字稍有一点常识的话，你自然就会懂得为什么“朋友”会是这样两个字。
事到如今，虽然我对朋友已经没有太多的奢求，而且也学着要达到“人生得一知己足矣”的境界，但如果用友谊的标准来衡量，我竟连一个真正的“朋友”都没有。
友谊，相信大家都曾经拥有，也曾经失去过，失去的原因很简
单，就是他们不懂得友情的真正含义。友谊究竟是什么？友谊是人与
人之间长久相处建立起来的情谊，是在交往中相互信任的基础上建立
的。
我们都要有朋友，其实和谁做朋友，自己是可以选择的，就要看
他的性格和你合不合得来，和他相处感觉融洽吗？因为要建立友谊就
必须一心一意，不能“三天打鱼，两天晒网”毫无诚意。人们常用
“形影不离”一词来形容好朋友之间的关系，真是再恰当不过了。不
过，好朋友之间也难免有一些摩擦或一些矛盾，只要双方互相理解、
宽容、原谅，小小的不愉快也会烟消云散，彼此的友谊也会更加深
厚。
鲁迅和瞿秋白，在30年代白色恐怖笼罩下，曾结下一段崇高而
感人的友谊。两人深入交谈后，都深深被对方高尚的人格，渊博的学
识所吸引，很快成了志同道合的朋友。当时，瞿秋白先后几次到鲁迅
家过避难生活。在共同生活的日子里，他们一起评论文章，交流学
问，体现了两人真挚的友谊。
真正的友谊是不含有妒忌心理的，当朋友取得某方面的成就时，
你应该学会欣赏他的成功。因为妒忌不仅会伤害朋友，还会使自己失
去朋友。在朋友需要帮助时，你就要尽心尽力地为朋友排除烦恼，克
服心理障碍，如果是学习上的帮助，你就应该把它看成是责任、义
务，决不能轻视别人，也不能生怕别人超过自己。朋友之间应该互相
学习，互相帮助，共同提高。倾诉心声是表达友谊的一种方式，把你
的快乐、烦恼告诉朋友，一个人的快乐就变成几个人的快乐，一个烦
恼就剩下半个烦恼。我还发现个别同学中有一种“奇怪”看法：是朋
友就要讲“哥儿们义气”，不讲“哥儿们义气”就是不够朋友，这种
看法是不对的。
有位哲人这样评价友谊：“得不到友谊的人将是终生可怜的孤独
者，没有友情的社会，只是一片繁华的沙漠。”可见，友谊在人生道
路上起着重要作用，希望大家都珍惜自己身边的友谊。
友谊，相信大家都曾经拥有，也曾经失去过，失去的原因很简单，就
是他们不懂得友情的真正含义。友谊究竟是什么？友谊是人与人之间
长久相处建立起来的情谊，是在交往中相互信任的基础上建立的。

1.春秋时期,俞伯牙是当时最善弹琴的人,但终日弹琴,无人赏识.一日,遇到钟子期,子期听到伯牙的琴声,激跃之处,便说浩浩乎志在高山；当听到琴声回转千叠处,便说荡荡乎志在流水.二人于是成为莫逆之父.后来,子期因病而死,伯牙悲叹没有了知音,便摔掉他珍爱的琴,再不弹琴.
2.北宋的范仲淹因主张改革,惹怒了朝廷,被贬去颖州.当范仲淹卷起铺盖离京时,一些平日与他过从甚室的官员,生怕被说成是朋党,纷纷避而远之.有个叫王质的官员则不然,他正生病在家,闻讯后,立即抱病前去,大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外.在那一人犯罪株连九族的封建社会里,王质能做到不计个人利害得失,真诚待友,和那些见利忘义之徒相比较,实在是难能可贵的.对范仲淹来说,谁是真朋友,谁是假朋友,此时此刻,也就一清二楚了.
3.《汉书•张冯汲郑列传》载：翟公曾经做过廷尉,当时,也可称宾客盈门了,可等到被罢免,门前却冷落到可张网捕雀.不久后,他又做了廷尉,那些宾客又想去巴结,翟公便在大门上醒目地写上：“一死一生,乃知交情；一贫一富,乃知交态；一贵一贱,交情乃见.”（“只有在死生之间,才知道交情的浅深；在贫穷之间,才知道朋友的真实态度；在贵贱之间,才知道什么是真正的情谊.”）
4.恩格斯与马克思.
恩格斯为了在经济上自主马克思的革命活动,不惜违心地去帮助父亲经营他所厌恶的商业.当时他和马克思虽生活在同一城市,却几乎每天通信,在革命事业上互相鼓励,促进.马克思逝世后,恩格斯又担任了整理占有遗稿的众人,编辑出版了《资本论》的第二,三卷,完成了战友的未竟事业.可见,共同的理想和人生目标是建立友谊的基础.
5.管仲从小就和鲍叔牙是好朋友.鲍叔牙知道管仲是个人才.管仲和鲍叔牙一起做生意时候多分红,鲍叔牙不认为管仲贪,知道他家里穷.管仲打仗的时候进攻后进,撤退先跑,鲍叔牙也不认为管仲胆小,知道他家里有老母.
管仲临死的时候,齐恒公让他推荐继任人,他没有推荐鲍叔牙.有人告诉鲍叔牙,鲍叔牙说,我这个人疾恶如仇,当丞相会误事,管仲了解我啊!
-- 友谊之名言
友谊是人生最大的快乐.
--（英）休谟
友谊不用碰杯,友谊无需礼物,友谊只不过是我们不会忘记.
--王蒙
友谊--是使青春丰富多彩的,清纯的生命的旋律,是无比美丽的青春赞歌.
--（日）池田大作
友谊是一种相互吸引的感情,因此它是可遇而不可求的.
--罗兰
人之间的友谊,并非由于说不尽的好处,倒是说不出的要好.
--钱钟书
没有彼此的敬重,友谊是不可能有的.