中国各名山海拔排名

*元老于右任晚年对祖国大陆魂牵梦绕,望断情肠,曾在其“国殇”一诗中写到：“葬我于高山之上兮,望我故乡；故乡不可见兮,永不能忘.葬我于高山之上兮,望我大陆；大陆不可见兮,只有痛苦……”.他去世之后,人们根据他的遗愿,雕塑了这座铜像,面对着大陆,安放于玉山峰顶. 玉山
　　五台山
　　五台山位于五台县内,由东台、西台、南台、北台和中台五座山峰环抱而成.五座山峰,峰顶都象个平台,故称五台山.北台最高,主峰海拔3058米,号称“华北屋脊”山中气候特殊,每年四月解冻,九月积雪,盛夏气候凉爽,故又名“清凉山”,是避暑的好地方. 镇海寺
　　五台山是我国四大佛教名山之一,相传这里是文殊菩萨讲经说法的地方,因此寺庙林立,名寺栉比,据历史记载,最多的时候曾有寺院200多座,现存58座,主要有佛光寺、显通寺、塔院寺、南禅寺、龙泉寺、殊像寺等.精美的建筑,玲珑的雕刻,逼真的塑像和彩画遍及各寺. 　　五台山在我国佛教史上具有重要地位,唐宋以来,日本、印度尼西亚、尼泊尔等国僧侣不断前来进香.五台山塔院寺内的舍利大白塔,是五台山的标志.最大的寺庙是显通寺,各种建筑400余间,寺内有铜殿3间,铸造极为精美,铜塔 2座,造型秀丽；门前钟楼雄伟壮观,内悬万斤铜钟,声闻数十里.南禅寺是我国现存最早的唐代木构建筑,大殿斗拱硕大,出檐深远,屋顶平缓,具有中唐时期的建筑风格. 五台山
　　衡山
　　南衡维岳,峻极昊苍. 　　瞻彼江湘,帷水泱泱. 　　清和有合,俊义以藏. 　　天保定尔,茂以琼光. 　　景秀濛汜,颖逸扶桑. 　　我之怀矣,休音峻扬. 　　——陆机《咏南岳》 　　南岳,素有“五岳独秀”之美誉,它既是举世闻名的佛教圣地,也是千百年来的文化名山；是军事上的天然防卫要塞,也是古今中外的旅游避暑胜地. 　　“清天七十二芙蓉”,衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内,蜿蜓耸立着的72座山峰组成.南岳的首峰就在衡阳市中心的南门口--回雁峰. 　　南岳之秀,在于无山不绿,无山不树.那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林,四季长青,就像一个天然的庞大公园.著名游记《游南岳记》这样说道："诸松茂一山,则山暗.一山或未能丛,则两山映之,能暗崖石.森沉多如幽斋结构,至于水蒲溪毛,宛如盘秀.步步怀新.度三十余里,声影光三绝."其文描绘了南岳独特的风情.林深树多,光听听树的名字,也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白檀、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝.据统计,南岳现有的风景林等各种植物,有1700多种. 　　南岳衡山的山势,在五岳中有它独特的地方.清代学者魏源在其《衡岳吟》中说得好："恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如卧.唯有南岳独如飞,朱鸟展翅垂云大.四旁各展五十里,环侍主峰如辅佐." 　　高高的祝融峰,状如鸟儿的头；芙蓉、天柱等16峰紧相偎依,恰似鸟儿的身躯；南面的石廪、观音至回雁等20余峰,北面的紫盖、香炉至岳麓等20余峰,犹如鸟儿展开的巨大的翅膀,像是凌空飞翔的样子.如遇烟云滚滚、乱云飞渡之时,那就更能令人感受到"南岳如飞"了.这里的山峦,绵延起伏,线条优美,形成秀丽的特色.衡山是我国古代南部的重要坐标,也是我国南方成名最早的山.《尚书·禹贡》、《周礼·职方氏》、《山海经》、《尔雅》等,都有有关衡山的记载.南岳衡山以其特殊的地位和秀丽的风光,吸引了历代各种人物,形成丰富多彩的文化沉积,宛如一个辽阔的人文与山水文化和谐统一、水乳交融的巨型公园. 　　衡山景观 　　祝融峰之高 　　祝融峰是南岳的主峰,海拔1289.8米,衡岳千仞起,祝融一峰高.自古以来,游人皆以登上祝融峰为一大乐事.诗人墨客用诗文来赞颂祝融峰的确实不少.唐李白《与诸公送陈郎将归衡阳》诗云： 　　衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星. 　　回飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭. 　　老人星本来是很高的了,但南岳还要高；山高自然风大,南岳的雪花竟被吹到洞庭湖里去了.这种丰富的想象,通过夸张的手法,把祝融峰高耸云霄的形象,生动地展现在读者面前. 　　我们登上祝融峰,东望罗霄,白云缭绕,西顾雪峰,若隐若现,北眺洞庭,水天一色,南望湘江,宛若银链；大地阡陌纵横,历历在目,脚下峰峦起伏,如走泥丸；仰观宗宙之大,俯察品类之盛,上下四方,尽收眼底.真是“极目楚天舒”啊! 　　祝融峰顶有祝融殿,原名老圣帝殿.明万历年间（1573——1620）始建为祠,现在的建筑是后来重修的.殿后岩石上装有石栏杆,以便了望北山的风光. 　　在祝融殿的西边,有望月台.月明之夜,皓月临空,银光四射,景色格外明雨.游人站在台上,欣赏月色,较在平地上别有一番景象.即使人间玉兔西沉,这里也还留有夜月的余辉.正如明孙应鳌的诗中所说的：“人间朗魄已落尽,此地清光犹未低.”这种幽妙的情景,可以想见了. 　　祝融峰顶下的南面有上封寺,寺后的山上有观日台,台系元世祖至元十三年（1276）所建,现设有气象台.在观日台旁边,有一块石碑,上面刻有“观日出处”四个大字.在秋高气爽,特别是雨后初晴的日子里,游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景. 　　为了看日出,游人需要先天住在上封寺的招待所里,次日黎明以前,穿上初冬的衣服,赶到观日台.只见东方是一片灰白色的天空,渐渐地出现了微微的绯红色,接着一道道光芒喷薄而出,五彩缤纷.刹那间,太阳似乎从地平线下向上一跃,就浮出部分弧形的红边.红边很快地变成了半边红轮,红轮又成为一个火红的圆球,金轮涌出,上下荡漾,旭日冉冉地升起.这时人们欢呼着,跳跃着,亲自看到了日出的奇景.曙光由远而近,洒向大地,万物生机勃勃,欣欣向荣,环顾整个南岳,树绿山青,都沐浴在金黄色的阳光里,显得特别秀丽. 　　由于每天天气变化的不同,日出的情景也千姿百态,各呈异彩,使南岳日出的壮观,更加美不胜收. 　　在祝融峰下,还有高台寺,它与上封寺紧紧相连. 　　高台寺,开始建于何时,已不可考.据清李元度《南岳志》记载,至迟是宋代的佛寺.这里山高、石大、泉清、树老,风景优美.寺右边是观音岩,岩上是碧萝峰,岩下有烟霞洞,路旁有观音泉,泉水从石缝中涔涔流出,晶莹清冽.高台寺的左边有开云亭,是纪念唐代韩愈游山时,先天阴雨绵绵,次日云开日现这一情景而建立的.最惹人注目的,要算寺右的几株古松了. 　　这几株古松,跟附近一带的树木大不相同.附近一带,因为地势很高,风力极大,温度太低,乔木难以生长,一般的树木,大都是低矮臃肿、虬枝旁逸的灌木林.而这几株古松,特别是其中的三株“念庵松”,却长得那么高大挺拔,郁郁葱葱,好象仲展着臂膀,喜迎游客的到来,这三株“念庵松”,据说是明代江西学者罗洪先（号念庵）于明世宗嘉靖二十五年（1546）访问高台寺的楚石和尚时,携带了三株庐山松苗,亲手栽种在这里的,至今已有四百多年的历史了. 　　藏经殿之秀 　　藏经殿在祥光峰下,是南朝陈废帝光大二年（568）慧思禅师所建.前面说过,相传陈后主的一个妃子因避难来南岳,向慧思学佛,其地点就在这里.由于明太祖赐大藏经一部,存放寺中,所以称为“藏经殿”.以后又相继改为祥光寺、普光寺,后来仍叫藏经殿.现在的建筑是1933年所重建,红墙黄瓦,掩映在古林深处. 　　现在藏经殿已修缮一新,殿内油漆彩画,光辉耀眼,增添的雕刻,形象生动,特别是1980年8月间,泰国华侨赠送了两尊铜佛像安放在殿内,这充分表现了海外华侨热爱祖国的崇高思想. 　　藏经殿的景物特点是：树多、花多、水多、鸟多、名胜古迹多. 　　这里土厚水深,温度不太低,植物容易生长.其中珍贵的树木,如湘椴、杜英、猴喜欢、甜槠、香榧等,确实不少,比较完整地保存着亚热带山地常绿阔叶混交的原始植被,可以作为林业教学、科研的一个场地. 　　树多自然鸟也多.莺啼百啭,燕语呢喃,充满了无限生机.你如果在黎明时要听百鸟争鸣,黄昏时看飞禽归宿,藏经殿是个好地方. 　　藏经殿的周围,到处都长着奇花异草,四季飘香.春季里,满山的映山红,灿若朝霞.特别是殿后的大白玉兰,已有五百多年的历史了,径粗一尺多,高达两丈余.早春二月,还是春寒料峭,它却舒展翠叶,开出白若羊脂般的花瓣,吐出沁人心脾的芬芳.这香气,是那样的飘溢,那样的诱人,那样的馥郁,把藏经殿点缀得更加春意盎然. 　　藏经殿的前面,有一条林间小溪,流水淙淙,常年不断.若是雨季来临,山间瀑飞泉涌,景色更是迷人. 　　藏经殿附近的名胜古迹很多.殿后约百步,是古华居,铁瓦石墙,比较精美坚实.在殿的左前方,是梳妆亭,相传为明桂王的母亲陈太妃整妆的地方.在殿对面的马鞍山上,有允春亭,是游人的休息之处.在殿的西面,是侧刀峰,怪石嶙峋,上有飞来船、猴子石等古迹,保存完好；惟钓鱼台已有损坏. 　　藏经殿林壑幽深,风景秀丽,素有“藏经殿之秀”的誉称.